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建築空間的魅力:蘆原義信隨筆集
 作  者: (日)蘆原義信
 出版單位: 江蘇人民
 出版日期: 2019.11
 進貨日期: 2020/1/9
 ISBN: 9787214239624
 開  本: 16 開    
 定  價: 524
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編輯推薦:

日本著名建築大師蘆原義信(1918 — 2003)是日本現代主義建築理論的先驅者之一,生前歷任日本東京大學為首的多所大學教授,並出任日本建築學會、日本建築師協會等日本主要建築行業組織主席,留下大量的建築作品和理論著作,是集理論研究,建築教育,設計實踐三位於一體的全方位建築大師,其《街道的美學》,《外部空間設計》等建築論著被翻譯成多國語言出版,被列為日本建築專業學生推薦閱讀書籍,對年輕建築師和高校的建築師生均具有高度的參考價值。蘆原義信的外部空間理論為現代建築的發展做出了巨大貢獻,提供了一個認識建築本體論和價值論的方法以及探索現代建築發展的途徑。

《建築空間的魅力——蘆原義信隨筆集》是由蘆原義信的著作《閣樓上的小書齋》 《建築空間的魅力——我的體驗》和《探索秩序》精選而成,按“關於城市與建築的研究”和“人生體驗記”的上下卷進行重構,希望給讀者在內容上、分類上以更綜合的閱讀感受,從而得以清晰地攝取蘆原義信先生所表述的理論和觀點。

同時,為讓讀者更加清晰地把握蘆原義信先生的建築理論觀點全貌和增強本書對當今中國讀者的意義,有幸邀請到清華大學建築學院莊惟敏教授為本書加以概要點評。本書的編譯和出版亦得到了蘆原義信先生的建築傳人蘆原太郎先生的大力支持,並多次提及父親在20 世紀七八十年代到中國進行學術交流的軼事。

讓我們回歸原點,思考未來。我想這正是今天匯編出版蘆原先生跨越人生數十年所提出的對建築、對人生的感悟和見解的意義所在。


內容簡介:

《建築空間的魅力——蘆原義信隨筆集》是由蘆原義信的著作《閣樓上的小書齋》 《建築空間的魅力——我的體驗》和《探索秩序》精選而成,按“關於城市與建築的研究”和“人生體驗記”的上下卷進行重構,從而得以清晰地攝取蘆原義信先生所表述的理論和觀點。上卷主要講述作者對城市、建築以及建築空間構成的研究。下卷內容主要是作者通過在日本和海外的生活和工作經歷,講述其對建築、對人生的感悟和見解。


作者簡介:

蘆原義信(1918-2003),日本當代著名建築師。工學博士,東京大學名譽教授,日本藝術院院士,文化勛章獲得者。畢業於東京大學建築系、哈佛大學研究生院。於1956 年設立蘆原義信建築設計研究所,完成了駒澤公園體育館、索尼大廈、蒙特利爾世博會日本館、國立歷史民俗博物館、東京藝術劇場等建築作品並多次獲獎。

在開展建築設計工作的同時,歷任日本法政大學、武藏野美術大學和東京大學教授,曾擔任日本建築師協會主席、日本建築學會主席。主要建築論著包括《外部空間設計》、《街道的美學》和《隱藏的秩序》等。

伊藤增輝,清華大學建築學博士,日本都市設計綜研(UDI)代表,日本一級註冊建築師。參與中日各類建築項目的策劃和設計工作, 尤其專注於老齡社會的養老機制研究和養老項目的咨詢與設計。


章節試讀:

閣樓裡的小書房——小空間的價值

我的書房搭在閣樓裡,是個只有3.64 平方米大小的小空間。說也奇怪,或許是由於實在喜歡的緣故,以至於一進到裡面便頓時平心靜氣,得以埋頭工作。眼鏡、香煙、稿紙、書籍,什麼東西都伸手可及。我覺得小空間不但方便,而且具備有別於狹小空間的價值。

閣樓裡的小書房一上街便被喧嘩吵鬧的音箱、熙攘雜亂的人群、擦身而過的車流等包圍,人們宛如其中蠕動的小蟲子。席捲城市的巨大能量令我們不自覺地產生了對抗性的過敏反應。在建築學的領域,相對於巨大空間,對小空間的研究越來越受到關注,這也可以看作在城市的巨大化中,人們追求回歸人性的表現吧。

小空間,並不一定意味著空間的狹小。像茶室或盆栽等這樣的小東西,極力通過“小”來積極地展現自我價值,從而在小空間中演繹出大空間所無法達成的那種實在的豐富內涵。法國哲學家巴什拉說過,“詩人總是從小東西中讀取大內容”,其中論及的是小空間的必要性,而非那些狹小或混雜的表象。

那麼,小空間代表了怎樣的意義呢?它是個人的、靜寂的、想象的、如詩般的、人性的。任何一點都與大都市的雜亂、匿名、喧嘩、現實、非人性形成了鮮明的對比。太陽東升迎來了清晨,萬物開始活動;太陽西沉

入夜,萬物開始安息。白天人們在大空間中活動,入夜從中解放出來,停駐在靜寂的小空間中,或一家人輕鬆閑聚,或在書房獨思。如同外面越冷感覺室內越溫暖一樣,外面越是喧嘩,室內的靜寂便越是必要。

西歐不少學者和文人所講的關於“住宅”的內容,多是盡可能地追求“住宅”的保護性和隔斷性,這或許是由於他們住慣了那些傳統石造或磚砌的、帶有厚椌漲磽v吧。“住宅”不僅僅是吃飯和睡覺的地方,本質上還是人類安息的場所。縱然狹小,每個人也都應該擁有自己的房間,在其中人們才能享受到完全的個人自由。如同西歐的公寓一樣,日本那些林立在郊外的鋼筋混凝土住宅群,也開始彰顯出二戰後全新的城市住宅形象。越來越多的人住進了這類住宅小區。然而與西歐的公寓相比,在對房間的理解上兩者卻有著本質的區別。

在日本的住宅樓中,一個個住宅單元猶如鋼筋混凝土盒子一樣被整齊地分隔開來,雖確保了自家的獨立性,其內部卻和傳統的木造住宅一樣,被單薄的隔扇或隔暀戴j為一些狹小的空間,數口之家便聚居其中,令這些空間失去了作為“小空間”的本來意義。這裡所說的“小空間”,是與狹小、混雜相反的,獨立而靜寂的空間。

在西歐的公寓起居室中,人們還是穿著鞋,穿過厚重的門扉進入自己的房間後才脫鞋。可在日本的住宅小區中,這種脫鞋行為是發生在住宅單元的玄關處。也就是說,一個日本住宅單元整體上相當於西歐的住宅形式中的一個單間,夫妻及已長大成人的家庭成員共同生活在其中。

在小孩的成長過程中,自十來歲到二十來歲這一階段是形成人格的最重要的時期。而在城市長大的小孩,這一時期便是在這樣的住宅形式中度過,沒有經歷過獨立房間這種“小空間”的生活,就像成長在沒有接觸到自然風景的環境中,是很可悲的事情。在美國或歐洲的大學生研討會上,常常可以看到這樣的年輕人,哪怕只剩自己一人也堅持自我的信念和個性的見解,日本的住宅形式中或許難以孕育出這樣的人,對此我實在是擔心。

以上所講述的“小空間”,我想是一個反思自我的契機,與人的成長有著密切的關係, 與希望獨處甚至到遙遠未知的國度去旅行等這些一時的念頭也有關。人們希望待在“小空間”中,從心理學的角度解讀,據說是由於“胎內回歸”或“約拿情結”的關係。無論如何,為了面對明天的艱辛工作,擁有這裡所說的“小空間”,而不是狹小空間,我想這並非是沒有意義的事情。

(1975 年6 月)


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