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醫學保健 中醫 中醫基礎理論
 
 
 
 
找回中醫的另一半:中醫養生故事與智慧
 作  者: 盧傳牧
 出版單位: 中醫古籍
 出版日期: 2018.01
 進貨日期: 2019/1/29
 ISBN: 9787515215747
 開  本: 16 開    
 定  價: 510
 售  價: 408
  會 員 價: 374
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編輯推薦:

真正的中醫是什麼,《黃帝內經》時代的中醫是什麼樣的?

1.真正的中醫應該是“心神醫學”與“營養醫學”的組合。

2.中醫的實踐目標在於生命的全面自主實現、全面自我和諧。

3.中醫治病的主要手段只著眼於培育或激發人的自愈能力去戰勝疾病,促成健康。

4.中醫在本質上認識到人人都有調理失和與轉化疾病,自行解決生命品質矛盾的能力。

5.中醫學在觀察、發現大自然規律基礎上建立起了一套統馭大自然奇跡的模型。


內容簡介:

本書是一部釋放傳統中醫原創思維的中醫基礎讀物,講述古代中醫先輩們流傳至今的中醫經典故事,闡明真正的中醫是什麼樣的,《黃帝內經》時代的中醫是什麼樣的。作者出於對現今中醫大量丟失中醫原創思維的惋惜,結合自己幾十年行醫的臨床經驗和思考,寫成本書,是希望人們回到以“神”為主導、以“食”為樞機、以“攝養”為保障的中醫原創思維。

中醫原創提倡以自然之道養自然之身,上工治未病的預防,形神合一的生命運動,以天然物質為基礎,藥食同源的營養,主動避邪,順應時令、地宜,以神為主體、心神相關、心身一體,以脊椎為中心的導引吐納、意識引領催眠冥想、心理行為重建等傳統醫學思想。


作者簡介:

盧傳牧醫生,資深中醫專家,1943年出生中醫世家,17歲隨父學醫,為中國首批師承中醫人才。現任重慶僑東美實業有限公司副總經理、技術總監;重慶市墊江縣中醫院仙草園醫養基地首席醫養專家,重慶市中醫藥文化宣傳教育基地首席健康教育專家,重慶工業職業學院化學與制藥學院兼職教授。


圖書目錄:

自序 001

前言 001

第一章 中醫的另一半

中醫人本主義醫學觀,具體體現在中醫實踐目標在於生命的全面自主實現、全面自我和諧和全面自治。這種生命機制的主導就是“神”,樞機便是“食”,條件保障即是順應環境的“攝養”。中醫失去了這一半,就等於失去了靈魂。

1.誰來癒合傷口 003

2.醫之王道 004

3.雞蛋哲學 005

4.命皆有數 006

5.生命的覺悟 007

6.心情使然 008

7.誤會無所不在 009

8.做明白人 011

9.模型 012

10.借來的生命 013

11.深層自我 014

12.食為天 016

13.道、器的世界 017

14.天之大德 019

15.生命自治 021

16.再談中醫 023

17.在大自然中尋覓 023

18.創造模型 024

19.古老的營養醫學 026

20.古老的心理醫學 027

21.古老的環境醫學 029

22.生活方式探討 030

23.再談潛意識 032

24.治神、調神 033

25.本草醫學營養師 034

26.中醫的另一半 035

27.生命健康的覺悟 036

第二章 生命的奧秘

除了不可抗拒的災害和意外傷害,人的生死其實就是這麼簡單:或欲生,或欲亡。你自身潛在的能力都會不加選擇支持你願望的達成,這種能力沒有正確和錯誤的識別,除非你覺悟到“油盡燈滅”。

1.長老圓寂之秘 042

2.信念無邪 042

3.自我暗示的作為 044

4.可怕的線性思維 045

5.要命的“既是……又是”邏輯 048

第三章 別讓醫生害了你

醫生治得了你的病,卻治不了你的命。你的健康鑰匙掌握在你自己手堙C沒有醫藥的保障,人類將活得十分痛苦!

1.需要不等於依賴 054

2.醫藥科技的身份 055

3.明白是福 058

4.過喜傷心 060

5.用腦做主 060

6.張冠李戴 062

7.人體“化工廠” 062

8.折子戲“問醫” 064

9.完美 065

10.癡迷 066

11.刀都開瘋了 067

12.別讓醫生害了你 068

13.那把鑰匙,那桿秤 070

第四章 她真的生病了嗎

人的心象可以致病,亦可以調理疾病,這都生成於人心靈中那股作為巨大的潛力。它會根據個人心靈中潛在的動機,通過無限的想像,製造出各種心象。軀體則負責把它實施為產品。

1.她真生病了 075

2.不病才怪 080

3.遇上活神仙了 081

4.真遇上了活神仙 082

5.可悲的憨厚 084

6.老外也是肉身 087

7.皇帝並非金體 088

8.擲地有聲 089

9.人造燙傷 089

10.恬澹虛無 090

11.心想事成 091



第五章 是誰毀了她

意識中對於預設恐懼毫無理智的盲信與人性中原始動機的衝突,潛意識會自動作出合乎動機的防衛性最佳選擇並付諸行動,它會使你偏執、倔強、瘋狂或抑鬱。

1.神算 097

2.易之亂——賊 099

3.點穴 101

4.走火入魔 104

5.滾…… 107

6.自殺 110

第六章 並非另類的療法

信則靈!誠則靈!中醫認為:“精、信”為“元神之質”。有“精”則“靈”,有“信”則“達”。非此,元神就失去了活動的基礎。

1.童真 115

2.發夢天 117

3.意象植入 119

4.念力 122

5.專注力 123

6.鬧鬼 125

7.丹溪打鬼 127

8.丹溪虐鬼 128

9.杖責之易 129

10.心中有鬼 131

11.鬼穴 133

12.溺詐 134

13.負薪之憂 136

14.唾癰咒病 138

15.喜怒更迭 139

16.佯詐 140

17.損益 142

18.詐責 143

19.氣死死鬼 143

20.酒是一包藥 145

21.搞笑 147

22.一個蘿蔔順口氣 148

23.驚者平之 149

24.惡雪則愈 152

25.惡死樂生 153

26.怒激之約 155

27.疊夢方瘥 157

28.此境彼情 160

29.邪不勝正 162

第七章 願望療法

現代心理治療方法,都可以在中醫陰陽五行理論為基礎的情志相勝療法中找到蹤跡。以信念為基礎的願望療法則融入中醫的暗示治療、自我催眠療法、導引吐納之中而更具特色,中醫“祝由”就是這方面的代表。

1.信念 170

2.暗示 172

3.暗示的念動效應 174

4.熔錫作銀 175

5.獺從被出 176

6.善禳惡,正勝邪 178

7.暗示療法 179

8.暗示與自我暗示 182

9.催眠暗示 184

10.催眠術 185

11.專注願望亦催眠 187

12.人類靈魂的雙刃劍 188

13.後催眠暗示 191

14.有效身心治療法 192

15.催眠治療示例 194

16.中醫之催眠 197

17.觀花遊冥 198

18.扮演被催眠 199

19.貼在牆上的祝願——符? 200

20.掛在嘴上的祝願——咒語 202

21.祝由 204

22.強力催眠術 207

23.中醫導引術 209

24.作俑之始 212

25.緣督以為經 213

26.以意領氣 215

27.吐納 216

28.呼吸與吐納 217

29.吐納導引術 218

30.蝦蟆行氣 220

31.握固行氣 222

32.握固不魘 224

33.正能量 225

34.念動導引 227

35.柳丁減肥 229

36.心錨導引 231

37.形體導引 232

38.反向運動 234

39.呼吸形體導引 235

40.灌注式導引 235

41.按蹻 236

42.吹噓吐納六字訣 239

第八章 真氣、催眠之惑

精神對人起主導作用,人與自然的和諧,人體自身的和諧,全憑精神的主宰。所以,中醫從來把人的精神放在第一位,強調人自身對生命的覺悟,對自我潛在能力的信仰和對健康願望的覺悟,視“治神”為治道之先。

1.“醫”源於“巫” 246

2.赫蒙特現象 248

3.出手治病之秘 250

4.氣之亂 251

5.通周天 253

6.經絡大猜想 254

7.赫蒙特現象的本質 256

8.整體觀模型 259

9.形而上與形而下 261

10.還原古人的想法 263

11.在天成象,在地成形 264

12.初試經絡 266

13.意象之實在 269

14.大腦線路圖 271

15.李時珍解讀之經絡 273

16.萬法歸宗,大道合一 274

第九章 元神與心靈

當人的意識有特定的指向目標,並有明確的意願時,潛意識確實“可以離開你的身體,漂流到遙遠的地方”,自動為你達成所期許的願望。

1.元神 280

2.心靈感應 281

3.鬼使神差 282

4.心有靈犀 284

5.元神之駕馭 285

6.意象植入 287

7.人類智慧相通 288

8.萬物皆有靈 289

9.智慧何來 291

10.象思維 293

11.道——智慧元素 296

12.智慧生成 298

13.道無鬼神,獨來獨往 300

14.醫者意也 300

15.針灸催眠術 303

16.元神的法則 305

第十章 何為中醫養生

以仁智之修培育德行,以養浩然之氣培育潛意識主導生命與智慧的習慣,以生活之養培育身體適應環境的能力,以營養之養補給生命合理的物質,調整精氣的偏差;以導引吐納養心斂神,吐故納新,蹻健養形。

1.混沌之光 312

2.養生之道 314

3.仁智者壽 317

4.順逆之壽 319

5.民以食為天 321

6.氣味合服之養 322

7.法四時五行之養 326

8.七損八益之養 332

9.通天之養 335

10.明心見性 336

11.含德之厚 338

12.治極於一,標本乃得 340

13.養生修為 341

14.仁、智之修 343

15.養浩然之氣 344

16.中醫養生綜述 346



後記 349

附錄:鬼穀子《修為經·本經陰符七篇》白話解 351
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章節試讀:

自?序

算起來,這本書從開始動筆到現在,大概經歷了6年時間。最初,只想利用退休後寬鬆的時間,把先輩們的經驗及自己幾十年的臨床心得和對傳統中醫的一些思考與見解,用博客的方式放在網上,供同行或是中醫愛好者參考。為了讓一般人都看得懂,同時也為了對同行們有個拋磚引玉的作用,所以基本採用雜文的形式,講一些傳統中醫故事和自己臨床中的經歷與思考。

沒想到,一動筆便停不下來。冥冥中,深感內心受到一種無形力量的驅動。慢慢我才明白,這種動力來自對中醫學發展的擔憂和由於時代變遷先輩們在醫學思想與願望達成方面留下的遺憾,以及對現今中醫大量丟失傳統中醫學原始創新的惋惜。

這種萌發於內心深處的原始動機,原本就是一種人類經驗中共存的“完型”特性。這種特性註定我們經驗的原始組織會以知覺主體按一定的形式把經驗材料組織成有意義的整體。這是我祖輩幾代人懸壺經驗和願望積澱以基因形式儲藏在潛意識的一些印痕無意被思考啟動的結果。正如恩格斯所說:“思維是地球上最美麗的花朵!”與其說我在寫作,其實是通過敲打電腦鍵盤欣賞中醫原創思維花朵而已,自得妙不可言的樂趣!天意原來如此,傳承原來還有如此的神機!是它使得我們人類文明得以薪火相傳,永不熄滅。

現在我才明白先父為什麼還在我繈褓時,便給我取了一個字型大小“瑞麟”。原來老人家希望我能把幾輩人的醫事經驗和未實現之心願完成,而且還要有所發現和創新。

我就是這樣把這本書寫了下來的。不為功利,也沒有目的,幾易其稿,一次一次把我思考到的東西變成了文字,只為順便講些故事給人們聽聽,因為我相信世間自有各人的鑒別能力。

這本書原本沒打算命名,書名也是自然生成的。因為這本書的所有內容,幾乎都是現今很多中醫所不屑,而按祖輩們的心願和經驗及我個人的臨床習慣,又是決不可忽視的。原本中醫就不應該只是現在這個樣子,因此大膽命名為《找回中醫的另一半》。如此而已!

在中醫界,我實在是個名不見經傳的小人物。不過,小人物自有小人物的優勢,那就是只管把心媟Q說的話說出來,留給別人去評說,全無患得患失之慮,因此格外自由與自在。著名哲學家拉普拉斯說:“認識一位天才的研究方法,對科學的進步……並不比發現本身更少用處,科學研究方法經常是極富興趣的部分。”本書所傳達的內容,雖不敢妄言研究方法,而極富興趣還真如是。或許這些言語能讓人們靜思感悟一點生命的道理,沒准弄出一點中醫藥學創新發展的創意,則已足矣。



瑞麟傳牧

於中華仙草園瑞麟養生工作室



前?言

鴉片戰爭之後的近兩百年,中國人無不寄託著通過發展科學技術以求改變中國落後面貌的渴望。科學救國思潮讓所有人不約而同地把目光投向了西方文明。國人漸漸被文化不自信的陰影籠罩,中醫也在近代史中無數次遭受厄運。堅守中醫陣地的學人們,內心五味雜陳,飽嘗難言之隱。

在中央台舉辦的一次中醫養生節目中,一位老外的提問讓我震驚!“你們現代中醫為什麼總拿老祖先的東西說事?”一句話把中醫問題直接引到跨世紀“李約瑟難題”——“為什麼只有歐洲文明中發展出了近代科學,而中國(或印度)文明沒有發展出這樣的近代科學?”難道讓廣大中醫學人內心痛楚的不正是這口苦水?

我沒水準評價近兩百年間科學救國是否確切。我們只隱約感受到西方文明帶給國人持久的壓力。這種壓力的最大危害是讓國人忘記了祖宗們曾經擁有的輝煌。老祖先們的原創被早早地封存,以至讓國人失去了自信。

在還原論為主流的學術環境下,中醫學發展面臨對中醫的科學性認識不一問題。中醫界內部分化,理論體系離散、異化,不適應科學發展節奏;更不適應制度性醫學教研模式,實踐能力萎縮,臨床、產業、教學與理論脫節。

正如衛生部王國強先生在2010年第十二屆中國科協年會上所言:“近年來,中醫藥學原創思維的內涵挖掘和發展不夠,以中醫藥學原創思維為基礎的理論和技術方法創新不夠,沒有取得重大突破;中醫藥學術發展滯後,利用現代科技成果創新發展不夠,即使利用了一些現代科技,但遵循中醫藥的原創思維能力、把握中醫藥的本質也不夠。”因此,他強調中醫藥學的發展要堅持中醫藥學的原創思維,在中醫藥學的創新發展中,把自身的原創思維作為理論創新與技術創新的前提,達到真正的中醫藥創新。

顯然,中醫藥學不注重科學的原始創新,僅靠引進吸收創新和集成創新,根本無法釋放中醫學人的智慧,也展現不了中華文明對世界科學的貢獻和引領科技創新的能力。發展中醫理論,致力於中醫理論基本概念和基本原理的傳承創新;注重重大疾病防治規律與理論提升的應用創新和以自由探索為主體的先導創新,以實際成果回答“李約瑟難題”,是中醫學人的必須選擇。

中國社會科學院學部委員、中國哲學史學會名譽會長方克立先生認為:“中醫是受中國傳統哲學影響最深的一門具體學科,它的基本理論和思維方法可以說與中國哲學都有不解之緣,中醫學是中國哲學的重要組成部分,如果沒有中醫學,中國哲學是不完整的。瞭解中國哲學思維方式最有效的途徑之一就是瞭解中醫思維。”

傳統中醫的原創思維,對世界醫學發展的先導作用逐漸被國際科學界所肯定。中醫原創性的醫養診治思想與方法,其作用一旦釋放,能量將不可估量。因為,生命科學在近代人類史中轉了一大圈,不得不又轉回到中華文明原創生命觀的境地。

中醫原創以自然之道養自然之身的養生保健醫學思想;上工治未病的預防醫學思想;形神合一的生命運動疾病康復思想;以天然物質為基礎,藥食同源的營養醫學思想;主動避邪,順應時令、地宜的環境醫學思想;神為主體,心神相關的心理醫學思想;心身一體的物理刺激康復思想;以脊椎為中心的導引吐納,意識引領催眠冥想,心理行為重建的行為醫學思想;以毒攻毒的種痘免疫實用技術及調節過敏體質的醫療思想;秦漢時代治療腳氣病技術等。如果放在現代,都是應該獲得諾貝爾獎的。可就是因為描述、表達醫學的語言不符合“科學”胃口而遭不屑。這些原創醫學思想和實用技術被永久忽略。

須知,後於中醫的西方種牛痘的詹納,推廣接種疫苗的巴斯德,都沒有見到致病微生物,更沒有揭秘免疫原理。即便是之後見到了炭疽桿菌的德國博士羅伯特·科赫,見到了白喉桿菌的其他細菌學家,也沒有能夠闡明免疫原理。何況對於細胞免疫、體液免疫原理的認識,是近代才有的事。這有賴於電子顯微鏡技術的進步和分子生物學技術的發展。可是直到今天,免疫原理、免疫調節的分子機制,也僅僅是認識了一個大概,而不是全部的機理。“科學”因此也就沒理由批評傳統中醫學在兩千多年前提出的“正氣存內,邪不可幹”的類免疫學原理。

傳統中醫學能夠達到的水準,應該達到的水準,不能用現實的水準去評價。中醫學現實的衰落,只是評價方法誤導、原創失落、傳承創新斷代的結果。我們應該看到中國醫學發展的未來。

世界已進入生物世紀,中醫學的原始創新到了必然釋放的歷史時刻。到了中國人自己不幹,別人也會幹的時刻。中醫學人沒理由老站在祖先的肩膀上故步自封,還自為得意。

暫時,我們還得總拿老祖先的東西說事,“崇古而不泥古”是老祖先留下釋放原創的規矩。我們只須找回自信的心和膽大包天的識。讓中國人回答“李約瑟難題”從中醫藥創新開始!我們中醫學人,義不容辭。

高明的醫術,總是伴隨巧妙的思維。釋放中醫藥學原創思維,帶來的一定是一場新的醫學科學革命。通過本書中的點點滴滴或是小小故事,或許能讓所有讀者碰撞出對自身生命的認識與把握,以及對中醫學發展的一點點小小火花。而星星之火,卻可以燎原。

瑞麟傳牧
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