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歷史傳記 考古
 
 
 
 
莎士比亞博物館珍寶
 作  者: (英)迪莉婭•加拉特/(英)塔拉•哈姆林
 出版單位: 黑龍江教育
 出版日期: 2018.03
 進貨日期: 2018/6/11
 ISBN: 9787531696285
 開  本: 24 開    
 定  價: 443
 售  價: 354
  會 員 價 : 325
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編輯推薦:

★ 莎翁不朽,他的劇作一直在各大舞臺上演,本書為莎士比亞逝世400周年紀念圖書,50件收藏品見證了800多年的歷史,糅合了物質文化、戲劇表演和當地的歷史背景,對於喜愛和研究莎翁的人都有著重要意義。
★ 本書用莎士比亞各部經典作品中的情節去關聯貫穿他一生的各種人事景物,那些普通的瓶瓶罐罐、桌椅板凳、手套胸衣都變得溫度、有色彩、有故事起來。


內容簡介:

本書彙集了從莎士比亞博物館中精選的50件珍品,帶領我們探索莎士比亞時期人們的日常生活,其中有著名的畫作、傢俱、陶器、紡織品以及金屬製品。本書根據“人生的七個時期”的時間線進行敘述,為我們揭示了當時的日常事物以及如何更加深入瞭解當時的宗教和社會變革、教育、出生、婚姻、家庭生活、死亡、專業和社區生活等重大主題。


作者簡介:

迪莉婭·加拉特(Delia Garratt),萊斯特大學博士,莎士比亞出生地信託基金會文化事務的主管;塔拉·哈姆林(Tara Hamling),英國伯明翰大學歷史系資深教授,莎士比亞研究會副研究員。


圖書目錄:

前言/004
序/006

出生/012

聖喬治與龍/014
木雕天使/018
聖油瓶/024
《公禱書》和《聖詠集》/030
市政權杖/036
矛頭/040
斗篷扣子/046
檔櫃/052
《沃塈J郡和萊斯特郡地圖》/056
袖珍地圖集/062

童年/068

一位母親和孩子的肖像/070
幼兒高腳椅/076
木雕人偶/080
角帖書/084
奧維德的《變形記》/088
《四足獸史》/092
烏龜殼小盒/096

青年/102

手套/104
劍/110
女裝緊身胸衣/114
頂針/120
糖果包/124

婚姻和家庭生活/132

彩畫帷幔/134
木雕刀鞘/140
木箱/146
“海瑟薇的床”/150
長方形掛毯/156
一幅寓言油畫/160
一幅描繪廚房場景的油畫/166
畫作——“飯前感恩禱告的一家人”/172
大鍋/178
摺凳/182
“巴特曼”罐子/186

職業生涯/192

倫敦橋的景色/194
維納斯與阿多尼斯/198
存錢罐/202
畫作——三個傻子/206
書桌箱/212
給莎士比亞的一封信/216

晚年/222

莎士比亞的印章戒指/224
“新居”的一枚骰子/228
紳士睡帽/232
乳酒杯/236
筵席盤/240
口袋表/246

逝去/252

死亡警告的印鑒/254
油畫“死神與少女”/258
醫藥箱/264
教區記事錄/268
莎士比亞的半身像/272

致謝/276
編者簡介/278
莎士比亞大事年表/280
參考文獻/282


章節試讀:

市政權杖

這是一根斯特拉特福的市政權杖,上面刻有英國皇家軍隊徽章。在禮儀場合中,它往往被安插在一根長杆上。這根權杖可以追溯至15世紀,在16世紀得到改良。
在中世紀和近代早期的英國,君主或君主代表來到某地區時,城鎮最高官員應呈上市政權杖,君主親吻一下權杖再交回市政官員手中。這個儀式表明,王權和該城鎮的關係得到了認可和宣示。權杖本身是一件武器,正因如此,它也象徵著地方政府擁有懲治為非作歹之人的權威和能力。
威廉·莎士比亞的父親約翰想必也曾持有這根權杖,他曾在1568年擔任鎮地方長官的職務。雖然從未面見過伊莉莎白一世,但在鎮上的官方遊行佇列中,約翰應走在持權杖者的後面。召開市政會議時,這根權杖必定同另外一根權杖(1552年所造)一起出現,會議通常於8?45在教堂街的市政廳中舉行。
市政官員手中的這根權杖是王權的象徵,極其容易辨認,而這些儀式排場對王權起到的鞏固作用在《亨利五世》中得到了最好的描述:

啊,排場,讓我看一看你的價值是多少吧!你憑什麼叫人這樣崇拜?除了地位、頭銜、外表引起人們的敬畏與惶恐外——你還有些什麼呢?

袖珍地圖集

這本袖珍版黑皮書印刷於1603年。《亞伯拉罕·奧特利烏斯的寰宇劇院縮影》(Abraham Ortelius his epitome of the theatre of the worlde)是奧特利烏斯的地圖集《寰宇全圖》(The atrum Orbis Terrarum),即寰宇劇院(Theatre of the World)的縮略版,尺寸更加小巧。《寰宇全圖》出版於1570年,在地圖繪製史上享有極高的聲譽,被視為第一部具有現代意義的地圖集。這本袖珍地圖集長17cm,寬13cm,約有一本平裝小說那麼大,媊悒]含122張地圖,開頭是世界地圖和歐洲地圖,接下來是非洲、美洲、中國和土耳其帝國的地圖。每張地圖旁邊都配有對該國歷史和地理的簡要描述,介紹該地區的經濟、文化和社會特徵,包括人們的生活方式和行為習慣等。這版地圖小巧便攜,更多的人買來用以研究、旅遊和一般娛樂。
奧特利烏斯的地圖集使人們對莎士比亞及其同時代的人們所理解的世界有了清晰的認識,對16世紀的地圖學家有著深遠、持久的影響。英國人以往總是在歐洲旅行,但從1578—1580年,在弗朗西斯·德雷克(Francis Drake)的帶領下,英國航海家第一次實現了環球航行,滿足了人們對異國他鄉日益增長的好奇心。莎士比亞生活在一個全球探索的時代,也是跨文化交流與碰撞的時代。從義大利到埃及,從阿拉伯半島到百慕大群島,莎士比亞以全世界為背景進行戲劇創作,他本人對探索世界的癡迷和渴望,在其一部早期作品《維洛那二紳士》(The Two Gentleman of Verona)的開場,瓦倫丁說的一段話中得到生動的體現:

我倒很想請你跟我一塊兒去見識見識外面的世界,
那總比在家媯L所事事,把青春消磨在懶散的無聊埵n得多。

角帖書

這是一件17世紀的角帖書,用木材、印刷紙和象牙製作而成。在當時,角帖書是一種重要的教學工具,用來幫助孩童學習基本的英文字母和單詞。角帖書一般在家中和學校堥洏峞A因此,少年莎士比亞應該也有一件角帖書。角帖書最早出現在15世紀中期的英國,通常由木片、皮革或骨頭製成,形狀為矩形,底部有一支手柄,孩子們用小手握起來毫不費勁。角帖書每面都貼上或釘上一頁牛皮紙或普通紙,上面寫著英文字母,大多數角帖書上還會寫祈禱文,如此圖所示。頁面上覆有一層薄薄的骨片或動物角以起到保護的作用,當然,這也是角帖書名稱的由來。
不同於如今的教學方式,莎士比亞時代的孩童讀和寫不是一起學的。相反,教會他們讀才是首要任務,角帖書就是用來幫助他們學習和記憶字母和祈禱文的工具。只有先學會了閱讀,他們才會開始學習寫作。莎士比亞在《愛的徒勞》中就提及過這種學習行為:

是的,是的;
他會教孩子們認字呢。
請問,
把a和b反著拼,
頭上再加一只角,
是個什麼字?

奧維德的《變形記》

《變形記》為古羅馬詩人奧維德所著,1567年,亞瑟·戈爾丁將其譯成了英文,屬於較早的譯本。《變形記》是一部拉丁文敘事長詩,記述了世界從建立之初到尤利烏斯·愷撒時代的歷史。這部偉大的作品集合了眾神和英雄們的神話故事,塑造了古羅馬神話世界。這個複製本的年代可追溯至1603年,是近代早期印刷品中的優秀代表。
戈爾丁翻譯的這些古代故事文風清透,忠於原作,語言生動,令讀者著迷,他的譯文影響巨大,莎士比亞及其同時代詩人埃德蒙·斯賓塞想必也讀過他的譯作。莎士比亞在斯特拉特福小學讀高年級時,初次接觸維吉爾、荷瑞斯和奧維德這些古羅馬偉大的詩人和散文作家。顯然,他所閱讀的古典著作和書籍對其平生的創作產生了深遠的影響。而莎士比亞似乎最喜愛奧維德的《變形記》,也不止一次地從中汲取創作靈感,如《泰特斯·安德洛尼克斯》明顯是基於“菲洛梅爾遭強姦”的故事,《羅密歐與朱麗葉》則借鑒了皮拉摩斯和提斯柏的故事,而普洛斯彼羅放棄法力的情節則出現在《暴風雨》中。還有,在十四行詩第六十首的前兩行堙A莎士比亞對時間和生命的流逝與衰退的描述中,奧維德的痕跡更是明顯:

像波浪滔滔不息地滾向沙灘:
我們的光陰息息奔赴著終點。

女裝緊身胸衣

這件裝飾精美的衣服可追溯至1610年,在莎士比亞時代,這種款式的服裝被稱為“緊身胸衣”或“一對緊身胸衣”。我們今天所穿的緊身衣是完整的一件,而在莎士比亞時期,緊身衣卻由兩片分開的材料組成:一片穿在胸前,另一片穿在背後(因此才叫作一對緊身胸衣)。每天穿的時候,前後兩部分衣服需要系到一起。這種外衣的衣袖是分開系上去的,袖子也是要每次單獨系上去的,不過,這件衣服的袖子已經被縫上了,這很有可能是後來演化的款式。這對緊身胸衣是由上乘的亞麻布做成,上面的刺繡巧奪天工,十分精美:黃色和綠色的樹葉圖案增添了一股生機之氣,金線縫製的細微之處看上去閃閃發光。不過,要是靠近點看的話就會發現,衣服的背面和邊緣處還沒有繡完。
與之前介紹的手套和劍相比,莎士比亞時代的服裝和飾品也是展示一個人財富和地位的重要途徑——上好的亞麻布和精美的刺繡意味著,只有具備一定財富和社會地位的女性才能穿得起如此昂貴的衣服。在《安東尼與克莉奧佩特拉》(Antony and Cleopatra)中,顯然,莎士比亞設想,埃及王后穿的衣服是為觀眾所熟悉的。克莉奧佩特拉假裝身體不舒服,請求別人幫她把裙子脫下來,正是利用了這種眾所周知的緊束效果來試圖阻止安東尼離開:

剪斷我的束帶,查米恩,趕快;
可是讓它去吧,我病得也快,好得也快,
安東尼愛的就是這些。

 
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