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歷史傳記 各國史 亞洲史
 
 
 
 
 
大人的日本史(附1圖卡)
 作  者: 涂豐恩
 出版單位: 上海人民
 出版日期: 2017.09
 進貨日期: 2018/1/2
 ISBN: 9787208146372
 開  本: 32 開    
 定  價: 488
 售  價: 390
  卡 友 價 : 358
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編輯推薦:

1.為什麼日本會成為今天的日本?中日關係之密切古而有之,面對西方國家向東方擴張的浪潮,兩個國家走上了不同的發展道路。與我們一衣帶水的日本是我們極為熟悉的國家,但是對於其國家的歷史卻又相對“陌生”。從“鎖國”到“近代”,此兩百年來,日本在不斷的毀滅與重建中輪回。俗話說,知己知彼。那麼,在正義與邪惡,文明與野蠻的不斷較量中,日本民眾是如何一步一步走向今天?

  2.一本在“專業”與“趣味”之間取得良好平衡的著作:它的知識量夠,沒有戲說,沒有很無聊的那種“抖機靈”式的寫作,很扎實又有趣。《大人的日本史》通過三十個關鍵字,簡潔明快、深入淺出地重新解讀“日本之所以成為現在的日本”的過程,發掘日本真實而多樣的面貌,不但提供歷史的反思,更足以做為面對未來的經驗教訓。


內容簡介:

為什麼日本會成為今天的日本?

  面對急遽變化的國際局勢,我們比以往任何時候都更需要以成熟的眼光,重新認識這個熟悉的國家、陌生的歷史。

  ◇ 採取“鎖國”政策的德川幕府為何獨厚荷蘭人,又如何與世界互動?

  ◇“黑船”來襲,讓天皇成為權力中心,組成新的大一統國家?

  ◇ 邁入現代的日本,如何用蠻橫手段將北海道、琉球納入國土?

  ◇ 關東大地震,創造出現代東京,卻點燃了日本、韓國之間的仇恨?

  ◇ 鐵路的發展,建構了日本井然有序的社會紀律?

  ◇ 看似平和的日本社會,也經歷過躁動不安的年代,發生大規模的社會抗爭?

  在教科書中,日本往往被簡化成兩種截然不同的形象,一種是成功地推動明治維新,晉身強國之林的正面形象;另一種則是殖民者、侵略者,是軍國主義的負面代表,但歷史的複雜與偶然,並無法藉由這種簡單的“二分法”來理解。

  《大人的日本史》通過三十個關鍵字,簡潔明快、深入淺出地重新解讀“日本之所以成為現在的日本”的過程,發掘日本真實而多樣的面貌,不但提供歷史的反思,更足以做為未來的借鏡。


作者簡介:

塗豐恩:臺灣大學歷史系碩士,現為哈佛大學東亞系博士候選人。大學時候讀過兩年管理學院,從歷史研究所畢業後,卻又跑到資訊工程系工作。曾經出版過一本叫做《救命:明清中國的醫生與病人》的小書,目前則在研究日本帝國時代的人造香料產業,以及現代感官經驗形成的歷史。因為喜歡說故事,所以跟朋友們一起創辦了「故事:寫給所有人的歷史」網站。相信一個好故事,具有改變現實的力量;更相信好的歷史故事,不僅能夠讓我們認識過去,更能讓我們理解現在,想像未來。期望有一天,能夠以臺灣為起點,一點一滴地描繪出屬於這塊土地的世界歷史。


圖書目錄:

推薦序

簡體版序

前言 寫給旅人的日本歷史

第一章 鎖國:一場歷史的誤會

第二章 海洋:面相世界的窗口

第三章 三都:江戶、大阪與京都

第四章 浮世:欲望的光與影

第五章 天災:與自然搏鬥的人們

第六章 黑船:不請自來的訪客

第七章 開國:翻天覆地的世界

第八章 岩倉史節團:向西方學習

第九章 文化開化:打造新國家

第十章 自由民權:理想政治的追尋

第十一章 福澤諭吉:攀登文明的階梯

第十二章 天皇:日本的現代神話

第十三章 北海道:遼闊大地的哀愁

第十四章 琉球:消失的王國

第十五章 鐵路:血與汗的建設之路

第十六章 朝鮮:來自殖民地的?喊

第十七章 新女性:自由戀愛的年代

第十八章 民本主義:國家為誰存在?

第十九章 關東大地震:災難與復興

第二十章 東京摩登:浴火重生的首都

第二十一章 滿州:暴走的“帝國”

第二十二章 戰爭:染血的櫻花

第二十三章 麥克阿瑟:重建日本的巨人

第二十四章 被佔領:晴空下的黑暗記憶

第二十五章 丸山真男:進步的文化人

第二十六章 安保抗爭:青春殘酷物語

第二十七章 高度經濟成長:告別戰後

第二十八章 電視:一億個白癡的社會

第二十九章 列島大改造:平民首相的夢與挫折

第三十章 平成:走過失落的十年

後記 未完的旅程


章節試讀:

推薦序:

  有趣有料的日本史

  劉檸

  近五六年來,國內出版的日本史著作明顯多了起來,僅筆者過眼者,就有不下十五種,有美國人的著作,日本人的著作,也有中國學者的著作。有些是大部頭,甚至是多卷本,積年磨一劍——數載才出一卷(如《劍橋日本史》)。而在這些令人眼花繚亂的選項中,筆者獨鐘那類作品:作者未必是研究日本史的專家,其書也不是寫給歷史系學生的教科書,但視界高遠,史識宏闊,論證縝密,看似信手拈來的史料,實際上無不經過挑剔的揀選,像職人手堛漱滮u似的,打磨得玲瓏剔透,精緻可人。反映在文本上,就是有料有趣,敘事生動,一氣呵成,毫無閱讀障礙。

  在談論日本歷史時,國人常引以為傲的一點,是關於日本的最早文字記錄,源於中國的史書《魏書·倭人傳》,甚至比日本本土的“記紀神話”(即記述日本國起源的《古事記》《日本書紀》)還早了五百年。然而,這只是事實的一個方面。事實的另一面,是中國儘管對日本“知”之甚早,卻淺嘗輒止,“知”之不深。豈止是不深,長期以來,甚至陷入思考停止,以一種面對“蕞爾小國”的高冷來拒斥瞭解,乃至釀成國人之知日與日人之知中的極度不均衡狀況,至今積重難返。對此,陳舜臣先生嘗言:

    中華即世界。……我們的文明,就是世界的文明。離文明的中心越遠,文明的內容越是摻了水,人越是粗鄙野蠻。……如果是其他的文明,還會有興趣,但如果是我們的文明“摻水”後的東西,還有研究的必要嗎?只有少數的好事之人,用掠過古董店門面前的眼神稍微瞥了一下鄰居日本。

  造成國人對日本隔膜的原因不少,我也並沒有專門研究,但是,竊以為其中有一條,怕是很難否認,那就是:缺少關於日本歷史的有趣讀本。提到東瀛,國人至今對所謂“日本四書”津津樂道(即露絲·本尼迪克特的《菊與刀》、新渡戶稻造的《武士道》、戴季陶的《日本論》和蔣百里的《日本人》),這也未免太過陳舊了。不是說“四書”不好,而是說帶有相當的局限性——主要是時代的局限,而有些知識,也早已過了學術“賞味期”。以“四書”中公認最具有學術價值和可讀性的《日本論》來說,對軍國主義的構造和成因,書中雖不乏精闢的論述,但作為1928年初版的著作,鑄成軍國主義失敗的最大試煉——“二戰”畢竟尚未爆發,“化學反應”尚未發生,戴季陶的某些結論現在看來也是難以站住腳的。

  並非沒有好的日本史著作,但一向缺乏學術性與公共性兼具、史識與史趣相融合的作品。從這個意義上說,《大人的日本史》不失為一次成功的嘗試。作為“通史”,這本書實際上是從近世寫到今天,確切地說,是聚焦從1600年的關原之戰至“3·11”巨震後逾四百年的歷史,在時間跨度上,基本與赫赫有名的史學著作、美國詹姆斯·L. 麥克萊恩的《日本史(1600~2000)》相當。如果說,對日本和世界而言,明治維新以降一個半世紀的歷史,是一部“激蕩的近代史”(權且借用吉田茂回憶錄《激蕩的百年史》的表述)的話,那麼,包括日本何以走上資本主義的軌道並躋身列強俱樂部的歷史在內,其答案,或曰歷史“規定性”,其實已經埋伏在更早的歷史——即江戶時代的歷史中。

  作者是歷史學者,卻像一位導遊似的,引領讀者穿越四百年的路線圖,發掘那些隱藏在大歷史褶皺中的細節,左右逢源,舉重若輕。很多乍看去似稀鬆平常的物事,恰恰構成了後來深刻影響社會的某種文化的雛形,如幕府為了抑制地方藩主勢力的發展,要求各地大名隔年到江戶居住的所謂“參勤交代”制度,是今天上班族調往地方或海外分支機構工作的“單身赴任”文化的前身。今天“三都”(即東京、大阪、京都)之間的文化差異,諸如“京都人細膩,大阪人貪婪,江戶人浮誇”,或“京都之人多矜氣,重土地;大阪之人多殺氣,重財富;江戶之人多客氣,重官職”(均為江戶時代學者廣賴旭莊語)等說法,其實未嘗不是德川時代經濟與社會發展的遺留。而在這種歷史“細見”(日本專門詳解歷史文化細節的一類出版物)的過程中,還對史上一些似是而非的看法及學界通識,做了一番正本清源:譬如關於德川時代是否“鎖國”的問題,作者認為所謂“鎖國”說,是“由歐洲人發明出來,又逐漸傳回日本國內的”,是“一場歷史的誤會”:

    它反映的只是一部分歐洲人——那些無法進入日本的歐洲人——的觀點。如果回到那個時代,德川幕府儘管不像當代的日本一般開放,但也並未完全鎖上國家的大門。在趕走了西班牙人與葡萄牙人後,他們仍然保持與外在世界的來往,仍舊注意著時代的動向。……與其說是鎖國,還不如說是採取了一種由中央政府嚴格掌控的交流政策。

  事實上,德川時代的日本不僅沒有“鎖國”,反而留下了四個窗口(松前藩、薩摩藩、對馬藩和長崎),在通商的同時,維繫與世界的交流:長崎設有專供中國商人居住的社區“唐人屋敷”;知識人熱衷學習荷蘭語,從歐洲舶來的知識被稱為“蘭學”。其實,就連鄭芝龍、鄭成功父子的坐大,也與幕府這種對外的姿態不無關係。近松門左衛門寫的一出淨琉璃《國姓爺合戰》,講的就是鄭成功的故事,至今仍是東京、大阪歌舞伎座的保留劇目。

  從一個名不見經傳的鎮子——九州島南端的平戶(鄭成功的出生地)切入,以鄭氏父子的“霸業”為線索,展開了十七世紀以降,日本從近世的封建社會到近代國家的發生與發展的歷史敘事,生動迷人。惟其“導遊”是臺灣學人,特定的文化身份決定了其不同於大陸人的日本觀——確切地說,是源於歷史的文化關懷與觀察視角的差別。如他談到鄭成功時代,“是一個連結的時代”,“臺灣與日本的歷史,也從那時開始,有了許多意想不到的互動與共鳴”:

    曾經停留在臺灣的西班牙人,曾與鄭成功交手的荷蘭人,都曾到過日本,或者傳教,或者做生意。鄭氏政權在臺灣期間,日本也一直是他們相互往來的貿易夥伴。而在鄭成功身後兩百多年,臺灣與日本的歷史,又以另外一種方式,更緊密地交織在一起——在甲午戰爭過後,臺灣變成了日本的第一個海外殖民地。

  不承想,東亞地緣政治的磁力場竟然以如此吊詭的方式,把臺灣的歷史與日本史揉在了一起,乃至你中有我,我中有你,糾纏縈繞,固結難解。幸耶非耶?這,就是現實。

  正如相對於一衣帶水的天朝大國,日人常喜歡低姿態地自稱“邊境人”一樣,特殊的歷史環境,也形塑了臺灣人在凝視日本時,迥然有別於大陸的獨特視角。這種視角,說白了,就是邊緣切入:他們並不會、也無需顛覆以德川幕府及其後的天皇-中央政府為主景深的構圖,可同時,絕不會無視那些雖處於主景深之外,但從外緣融入畫幅,漸次改變整個構圖的要素,如北方的蝦夷地(即後來的北海道)、南方的琉球(即後來的沖繩)、西邊的朝鮮半島及“滿蒙”,當然也包括最南端的臺灣。過往的四百年來,正是那些日本本土之外的“邊境”要素,一再發酵,輪番進入主流的戰略視野,動輒升級為改變東亞政治地圖的砝碼。如此關注的視角和心態,一向是大陸的弱項,甚至是缺環。

  當然,所有歷史讀本,本質上都是歷史敘事,並不等於歷史本身。但惟其如此,我們才需要在不同的視角間切換,以期“腦補”一部全方位的通史,最大限度地還原歷史——這也是讀史的主要目的。從這個意義上說,《大人的日本史》不失為腦補的道具,或引子,而且是有趣的道具,有料的引子,可資校正、深化我們的日本觀,從而增殖漢語思想。

  2017年3月12日

  於東京成田國際機場


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