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歷史傳記 中國史 中國通史
   
   
   
 
危世圖存:中國歷史上的15次中興
 作  者: 馮敏飛
 出版單位: 新華
 出版日期: 2016.10
 進貨日期: 2017/1/5
 ISBN: 9787516627617
 開  本: 16 開    
 定  價: 299
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編輯推薦:

國運衰微之時,生死存亡之際,一個王朝的命運到底掌握在誰的手中?

每個死堸k生、接續開衍的王朝無不曾在革弊複積弊的輪回中苦苦掙紮,在平戰亂濟民生的艱途中孜孜求治,在集權與分封的漩渦堨穻漪蛪i,在興革與法祖的矛盾間左右徘徊,又終歸在無以為繼的感歎中黯然落幕……

這出扭轉乾坤的大劇中,不止有勵精圖治的君王、肝腦塗地的臣工,以及可遇不可求的天時地利,還有著改革的基因深植其間——或許中興從來都沒有關竅可言,只有對不斷改革、改革什麼、如何改革才能“興而不亡”、“盛而不衰”的無盡追索。


內容簡介:

改革是為了拯救危機,中興則是改革成功的典範。本書梳理了中國歷史上的少康中興、盤庚中興、光武中興、孝文中興、景聖中興、弘治中興等15個“中興”盛世,對當時的改革動機、改革措施、人才任用,以及社會政治、經濟、文化及人民生活諸方面進行了深入的剖析,並作了較為深刻的反思,注重探討改革的歷史經驗與教訓,對於我們今天努力實現民族的偉大復興有著較為重大的借鑒和現實意義。

本書為作者系列長篇歷史隨筆“王朝三部曲”之三。


作者簡介:

馮敏飛,福建泰寧人,中國作家協會會員,已出版有長篇小說《紅豆項鏈》、《兵部尚書佚事》、《京城之戀—柳永回憶錄》,散文集《人性·自然·歷史》及長篇隨筆《歷史上的60年》、《中國盛世》、《家天下是如何倒掉的》等,《京城之戀》獲福建省優秀文學作品獎一等獎。


圖書目錄:

走出興盛衰亡的歷史迴圈 (馬勇) ………………………………………1

引言:柳暗花明又一村 ……………………………………………………6



上篇 中國歷史上的15次中興



第一章 少康中興:姬家天下失而復得……………………………………3

積弊:玩物喪國………………………………………………………………4

新政:首創“美人計”………………………………………………………8

後續:歸於沉寂………………………………………………………………10

反思:怎樣才算創新…………………………………………………………10



第二章 盤庚中興:換一塊風水寶地………………………………………13

積弊:九世之亂………………………………………………………………14

新政:遷都……………………………………………………………………16

後續:人亡政息………………………………………………………………17

反思:三思之餘………………………………………………………………18



第三章 武丁中興:成就泱泱大國…………………………………………21

積弊:小辛之衰………………………………………………………………22

新政:征戰四方………………………………………………………………22

後續:興不過三代……………………………………………………………24

反思:人才在哪里……………………………………………………………24



第四章 宣王中興:曇花一現………………………………………………27

積弊:厲王暴政………………………………………………………………28

新政:有的放矢………………………………………………………………32

後續:明君難善終……………………………………………………………34

反思:李煜為什麼當不了皇帝………………………………………………35



第五章 昭宣中興:托“周公”之福………………………………………39

積弊:充滿血淚的盛世………………………………………………………40

新政:內外兼顧………………………………………………………………47

後續:“純任德教”實驗……………………………………………………53

反思:替他人作嫁衣…………………………………………………………56



第六章 光武中興:漢室死而復生…………………………………………59

積弊:王莽帶來的亂局………………………………………………………60

新政:文武並舉………………………………………………………………63

後續:再創一個盛世…………………………………………………………73

反思:政治諾言………………………………………………………………77



第七章 孝文中興:改行文明路……………………………………………79

積弊:多次“路線鬥爭”……………………………………………………80

新政:全面漢化………………………………………………………………84

後續:敗也儒教………………………………………………………………90

反思:既然在其位……………………………………………………………95



第八章 元和中興:恢復中央權威…………………………………………99

積弊:“安史之亂”後遺症 ………………………………………………100

新政:鐵腕治軍 ……………………………………………………………104

後續:死灰復燃 ……………………………………………………………111

反思:用人當不當疑 ………………………………………………………114



第九章 會昌中興:官風、民風與軍威……………………………………117

積弊:個個皇帝不理朝政 …………………………………………………118

新政:三管齊下 ……………………………………………………………124

後續:再上一層樓 …………………………………………………………130

反思:該怎樣對待邪惡的恩人 ……………………………………………131



第十章 大中中興:清理歷史包袱…………………………………………135

積弊:“牛李黨爭” ………………………………………………………136

新政:系列撥亂反正 ………………………………………………………140

後續:皇宮變寺院 …………………………………………………………146

反思:錦上添花之難 ………………………………………………………148



第十一章 景聖中興:戰爭與和平…………………………………………151

積弊:昏君 暴君 ……………………………………………………………152

新政:雙贏戰略 ……………………………………………………………155

後續:內部更難和睦 ………………………………………………………163

反思:何至於靠孤兒寡母救國 ……………………………………………166



第十二章 建炎中興:被忽視的復興………………………………………169

積弊:“二帝北狩” ………………………………………………………170

新政:和平與發展 …………………………………………………………173

後續:和與戰的徘徊 ………………………………………………………187

反思:“止損”也是一種贏 ………………………………………………189



第十三章 弘治中興:重振朝綱……………………………………………193

積弊:第三次宦官時代 ……………………………………………………194

新政:良臣大集合 …………………………………………………………198

後續:壯年皇帝的“晚節” ………………………………………………202

反思:朱祐樘的仁政 ………………………………………………………204



第十四章 萬曆中興:改革家的事業………………………………………209

積弊:“罷工”的皇帝 ……………………………………………………210

新政:有意無意的成果 ……………………………………………………215

後續:反貪真相 ……………………………………………………………226

反思:不可一日無君還是無臣 ……………………………………………234



第十五章 同光中興:千古未有之變局……………………………………237

積弊:海上不速之客 ………………………………………………………238

新政:“自強運動” ………………………………………………………248

後續:改革與革命賽跑 ……………………………………………………265

反思:帝王的任性 …………………………………………………………274



下篇 中興的經驗與教訓

小結:中興特徵………………………………………………………………279

揭秘:中興與改革……………………………………………………………285

警示:改革風險………………………………………………………………299

剖析:改革層次之辨…………………………………………………………328

沉思:文化的此岸與彼岸……………………………………………………351

暢想:明天之歷史……………………………………………………………373



附錄:主要參考書目…………………………………………………………377

山國敝扉閱春秋(代後記)…………………………………………………381


章節試讀:

走出興盛衰亡的歷史迴圈

馬 勇(著名歷史學家,中國社會科學院近代史所研究員)



不久前,新華出版社編輯張謙小姐寄來一部書稿,希望我寫幾句話以為序。書稿題為《危世圖存》,是福建知名作家馮敏飛先生“歷史隨筆·王朝三部曲”之三。厚厚一大摞,數十萬字。工作之餘,我抽看了一些自己感興趣的部分,也漸漸形成了一點不成熟的想法,寫出來與作者、編者,以及各位讀者一起思考,也期待各位同好批評。

馮先生這部書體大思精,以十五個章節描述了自少康中興、盤庚中興、武丁中興、光武中興、萬曆中興、同光中興等十幾段歷史故事,並以文學筆調描繪這些中興留給後世的經驗、教訓與啟示。這些中興故事的定名,多從傳統史學一般看法,反映了那時歷史學家對那段歷史的觀察與思考。中國歷史學從孔子開始就樹立了“資治通鑒”的傳統,書寫歷史並不簡單地記錄事實,而是為了讓“亂臣賊子懼”。

歷史是中國人的宗教,至少在佛教傳入中國之前如此。現代史學當然不止於此,現代史學已漸漸成為一個正常職業,以追問歷史真相為目標。沒有真實,就沒有經驗、教訓,或啟示。甚至,現代歷史學並不認為歷史的創造者在進行重大決策時會考慮歷史因素:歷史給人們的唯一教訓,就是人們從來都不知道吸取歷史教訓。熟讀中國歷史沒有哪一位政治家能夠超過毛澤東,但看毛澤東畢生重大決策,不論成功,還是失敗,有多少與其歷史知識有關?中國歷史文獻無不強調王朝初建後與民休息,但看毛澤東,在新政權建立後,直至其去世的二十八年間,幾乎沒有一天停止過鬥爭。是毛澤東不知道歷史嗎,顯然不是。因此,現代史學以求真為目的,自有其道理。

人們無法從歷史中汲取經驗,是因為歷史活動太複雜,每一件事就如同世界上每一個人一樣,不可能有完全相同的兩件事、兩個人。歷史確有因果關聯,也有相似性、相近性,但如何認識歷史因果關聯,人們在多大程度上能夠掌握,乃至操控歷史關聯,可能還得存疑。

歷史發展具有偶然性,決定偶然性的那個具體因素,才是歷史學要尋找的東西。但對於大歷史來說,也不能否認歷史發展有其規律大致可循,比如,通觀三千年中國歷史,不論怎麼演化,基本上就是一個又一個王朝“興起、鼎盛、衰落、滅亡”的四部曲。沒有例外,“興盛衰亡”四個字,說盡了中國王朝政治的全部規律。

中國政治家、思想家當然想過如何超越“興盛衰亡”的歷史迴圈規律,自周公、孔子以來的思考,尤其是浩如煙海的道德箴言,無疑都期待所在王朝千秋萬代。在“家天下”的背景下,政治家理所當然具有深沉的憂慮,沒有哪一個帝王不像秦始皇那樣想,讓自己的王朝一世二世以至於永遠,皇權永固,江山不變。但為什麼歷朝歷代都找不到出路,歷朝歷代都沒有逃出“興盛衰亡”的歷史迴圈率呢?

寫到這兒,不由自主想到了黃炎培先生與毛澤東1945年的一次對話。那年7月,抗戰勝利指日可待,國內問題再次凸顯,黃炎培、褚輔成、冷遹、左舜生、章伯鈞、傅斯年等六人以國民參政會參政員身份往訪延安,在不到一百個小時的時間堙A所見所聞讓黃炎培感慨萬千,對共產黨統治下的新氣象充滿期待。7月4日下午,黃炎培一行到毛澤東家作第三次正式商談(《黃炎培日記》卷九,57頁)。閒聊中,毛澤東詢問黃炎培在延安參觀、交流的感想,黃炎培脫口而出:

我生六十多年,耳聞的不說,所親眼看到的,真所謂“其興也勃也”,“其亡也忽焉”,一人,一家,一團體,一地方,乃至一國,不少單位都沒有能跳出這週期律的支配力,大凡初時聚精會神,沒有一事不用心,沒有一人不賣力,也許那時艱難困苦,只有從萬死中覓一生。繼而環境好轉了,精力也就漸漸放下了。有的因為歷時長久,自然地惰性發作,由少數演為多數,到風氣養成,雖有大力,無法扭轉,並且無法補救。也有為了區域一步步擴大了,它的擴大,有的出於自然發展,有的為功業欲所驅使,強求發展,到幹部人才漸見竭蹶、艱於應付的時候,環境倒越加複雜起來了,控制力不免趨於薄弱了。一部歷史,“政怠宦成”的也有,“人亡政息”的也有,“求榮取辱”的也有。總之沒有能跳出這週期律。中共諸君從過去到現在,我略略瞭解了,就是希望找出一條新路,來跳出這週期律的支配。

毛澤東聞言欣然對答:

我們已經找到新路,我們能跳出這週期律。這條新路,就是民主。只有讓人民監督政府,政府才不敢鬆懈。只有人人起來負責,才不會人亡政息。

黃炎培聽了之後暗想:

這話是對的。只有大政方針決之於公眾,個人功業欲才不會發生;只有把每一個地方的事,公之於每一個地方的人,才能使地地得人,人人得事。用民主來打破這週期律,怕是有效的。(《延安歸來》,65頁)

毛澤東的自信是對的,黃炎培的想法也是對的。中國完全有可能打破“興盛衰亡”的週期律,可以“長盛不衰”,可以“興而不亡”。

近代以來,許多國家逐步走上了這條路,不論是君主立憲,還是民主立憲,大致上都是毛澤東所說的那些原則,只有人人負起責任,才不會人亡政息。我們去看英美法德日,以及後起的加拿大、澳大利亞,北歐諸國,不論是繼續奉行君主制,還是共和制,都可以看到一個規律,就是大家的事大家做主,政府有自己的權力邊界,政府始終處在被監督的地位,因而這些國家或許因為經濟週期出現某些困難,然我們很難想像這些君憲、共和國家會發生根本逆轉,或發生顛覆性事件,會重蹈“興盛衰亡”四部曲。

對於近代域外經驗,中國人一直密切關注,從法國大革命至蘇聯解體,中國人對世界變化都是全程監督,反躬自問。在確有把握的前提下,中國也曾毫不猶疑地進行嘗試,本書所描寫的“同光中興”,就已不再是傳統帝國背景下的中興運動。同光時期中國政治變動之大,遠遠超出我們今天的想像。在同治初年,中國啟動了現代化運動,這個運動在最初階段謹守“中體西用”的原則,充分利用“後發優勢”模仿西方,迅速提升國家競爭力。

清廷最高統治者在決定向西方學習的時候,意識到了西學的整體性,意識到學習了西方的器物,就不可能完全拒絕器物背後的思想、制度以及一切文明。清廷最初強調“中體西用”可以做多重解釋,但不管怎樣解釋,都表明那時的人意識到了西學的整體性、複雜性。可惜的是,最高統治者沉迷於器物層面的成功,沒有及時將改革引向深入,以致有甲午戰敗,三十多年輝煌毀於一旦。

痛定思痛。甲午戰後,中國人不僅沒有停止學習西方,而且開始向先前的敵人日本學習,開始將改革引向深入。1895年《馬關條約》簽訂不久漸漸興起的維新運動,以及維新運動失敗後重啟的新政,後來的憲政,都是清廷主導的政治變革,清廷統治者至少在1906年預備立憲開始時,已清醒意識到只有憲政才能讓清帝國走出“興盛衰亡”四部曲,才能克服人亡政息的週期律。可惜的是,清廷憲政改革還是晚了一些。當一個壞政府開始向善並要從事改革時,歷史留給它的時間永遠都不可能無限多。人們在不改革時可以容忍嚴酷的統治,可以為了存在不要自由,不要人權。但當壞政府開始改革時,如果不能抓住機遇,大刀闊斧,儘快進行,那麼革命往往就在這樣的時間點發生。法國歷史學家托克維爾的《舊制度與大革命》對此有很好說明。

馮敏飛先生的這本《危世圖存》在某種意義上說就是《舊制度與大革命》的中國版,或者說是中國例證、中國範式。過往幾千年,中國始終在“興盛衰亡”的四字訣中週期迴圈,近代中國工業發生後,中國試圖走出這樣的歷史怪圈,尋找一條“興而不亡”、“盛而不衰”的新路,晚清的改革、

北洋的實踐、蔣介石的探索、毛澤東的期待,都是例證。相信中國最終一定能夠走上毛澤東所說的這條新路。

這是閱讀馮敏飛先生大作後的一點感想,不對之處,敬請作者、編者、讀者賜教。



馬 勇

(本文作者系著名歷史學家,中國社會科學院近代史所研究員)

 
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