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返歸未來:銀幕上的歷史與社會
 作  者: 戴錦華/王炎
 出版單位: 生活.讀書.新知三聯書店
 出版日期: 2019.08
 進貨日期: 2019/10/31
 ISBN: 9787108066589
 開  本: 32 開    
 定  價: 293
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編輯推薦:

著名電影學者戴錦華、王炎圍繞電影與社會、電影與歷史、美國電影中的政治、反恐電影、膠片與數碼、冷戰間諜片、人工智慧與科幻電影等十分具有現實意義的話題展開七次對談。全書雖以電影為主要討論對象,但貫穿其中的不僅有深刻犀利的理論交鋒,還有綿延動人的現實關懷;我們將在這本書中讀到的不只是對具體電影的探討,更將追隨兩位對談者和他們一起探尋關於人類未來謎題的答案。


內容簡介:

著名電影學者戴錦華和王炎圍繞電影議題所做的七次深度對談。通過鮮活犀利的思想碰撞與文字交鋒,他們將個體記憶與銀幕現實置於20世紀這一動盪多變的歷史長流中,向讀者揭示出作為一種特殊敘述語言的電影在“書寫歷史”與“呈現記憶”的過程中帶來的謎題、反思、挑戰以及寄望。我們將看到,對歷史的敘述也是對未來的勾勒,是打開未來想像的鑰匙;*終,電影同我們一起不斷返歸未來。


作者簡介:

戴錦華,北京人。畢業於北京大學中文系,曾在北京電影學院電影文學系任教11 年,1993 年起任教於北京大學比較文學與比較文化研究所。北京大學人文特聘教授,北京大學電影與文化研究中心主任。從事電影、大眾傳媒與性別研究,開設《影片精讀》《中國電影文化史》《文化研究的理論與實踐》等課程。曾在五大洲數十個國家和地區講學和訪問。專著十餘部,被譯為多種語言出版。代表作有《浮出歷史地表》《霧中風景》《電影批評》《隱形書寫》《涉渡之舟》《昨日之島》《性別中國》等。

王炎,北京外國語大學外國文學研究


圖書目錄:

寫在前面 戴錦華

一 光影再現歷史

上編 電影如何書寫歷史

下編 作為歷史的未來

二 美國電影中的政治

上編 美國政治“雙城記”

下編 金融風暴中大而不倒

三 反恐電影之喻

上編 “反恐時代”與“好萊塢出品”

下編 重訪被遮蔽的歷史

四 從膠片到數碼

上編 電影已死?

中編 “後膠片”美學

下編 電影文化的未來

五 已經懷舊?

上編 經典譯製片的神話

中編 大片來了

下編 電影文化的沙漠化

六 冷戰間諜片

上編 無形的戰線

下編 後冷戰價值的消解

七 人文、電影遭遇網路

上編 大眾解體與欣賞分眾

中編 “作者死亡”與知識轉型

下編 人工智慧與想像未來

後 記 王炎


章節試讀:

寫在前面

以一個我自己經常在課堂上“玩”的文字遊戲開始。

遊戲的對像是“遮罩”一詞。一個不算生僻的書面語。意為遮蔽、阻隔。我所謂的遊戲,便是在這個片語間加一道斜杠,變成“屏/蔽”。屏之一字作為名詞,本意亦是遮擋與阻斷。同為阻斷,有形為屏,無形曰蔽。但在今日的語言系統中,它更多地對應著英文中的screen(s),也算個熱詞/字:螢屏/銀屏、螢幕、畫屏;也可以組合為屏顯、視屏。在這個序列中,“屏”之一字的題中之義是顯現、再現之載體;屏,意味著可見與看見。而將目光轉向screen,其相應的中譯則首先是銀幕;在電影理論中,電影銀幕經常被轉喻為窗(外的景物)、框中畫,抑或是鏡子。而在今日學院中,似乎電影學/電影理論(Film Studies/Film theory)已隨著新技術革命或曰數碼轉型的發生,部分漂移為螢幕研究(Screen Studies)。因為相對於今日視覺文化工業的現實,影院及其中的銀幕遠不如無所不在的螢幕——電視機、監視器、視窗、單屏或多屏大螢幕,以及/尤其形形色色,似乎嫁接、移植在人類手臂上的“黑鏡子”:種種智慧手機、Pad……——來得突出、普遍。當我們著魔般地凝視著螢幕,我們似乎從無數扇視窗望去:我們看見,我們獲知,我們發現。於是,我們忽略甚至遺忘了屏之本意。每個視窗都同時是一面屏;或者說,每度屏(顯)都同時是一次(遮)蔽;我們在看見的同時不見。在此,我想展示的並非幻象與真實—因為屏上之像,可以是全然的幻象,也可以是極致的真實。問題不在於屏中之像“真實”與否,而在於它始終只能是某種無法自外於權力結構(儘管可能是支離破碎、多元互博的權力)的現實之一種,而且註定是(經由)媒介的現實。對我來說,或許更重要的是,類似屏上現實/真實的獲取無疑以多元、龐雜、豐富的現實之喪失為代價。

在這本小書中,我們的對話嘗試去觸碰的是老舊且常新的話題:電影與社會。或者說,是屏中現實與屏外(/屏後)的世界。添加的參數是記憶,與歷史相對、與歷史相關的記憶。我們個人的記憶——迷影或成長年代電影留下的擦痕與社會的記憶——電影作為20 世紀專屬的記憶體與意識形態暗箱相疊。影片的事實(film facts)/所謂文本分析是我們的圍場,而電影的事實(cinema fact)/所謂工業、產業研究/生產過程是我們的狩獵過程。電影,是我們思考的入口,但我們的問題意識及訴求所在則是社會,是當下,是斑駁多端的現實。換言之,由屏外的世界而入屏上的影像敘事的結構與肌理,同時,參照著記憶的拖尾與變形,討論影像的歷史與歷史的影像;而後,破鏡而出,再度嘗試回應或對話社會現實。也可以說,這正是我十數年來嘗試將電影研究的文本細讀、症候批評、審美判斷與文化研究的社會觀照政治經濟學脈絡進行有機連接。

事實上,電影學作為率先出現在北美大學體系中的新學科,其特殊之處正在於,它幾乎可以稱為“全球六十年代”的學術“遺腹子”之一。大學殿堂上的電影學術,曾直接出自街頭的對抗。漸趨精緻完備的電影學,曾濃重地浸染著催淚彈、燃燒瓶的味道。你可以認定它誕生於灰燼,也可以想像它脫化於火焰。因此,電影研究與其“同庚”的相關學術領域——文化研究,有著經典人文學科所不具的、“與生俱來”的政治性內涵。然而,不同于文化研究的是,這極為鮮明且自覺的文化政治實踐卻未必清晰地顯影於其漸次形成的學術範式或方法論之中;因為,20 世紀後半葉,電影學勃興並迅速成為人文學科中的顯學或曰領頭學科之時,電影作為特定的政治文化、電影研究作為自覺的文化政治實踐,曾更多是個中人的共識、預期、默契及語境。然而,當後冷戰蒞臨,後革命時代幕啟,全球語境在激變中重組,那份曾在、曾作為基礎與前提的共識和默契漸次消散;而新技術革命、數碼轉型的發生同樣令電影人、電影研究張惶失措。於是,在看似熱絡的產業研究、媒介、技術研究中,對電影之為特定的政治文化的基礎認知與內在參數設定同樣如同落入了裂谷的繡針。為此,再度自覺地借重文化研究的方法,借重跨學科、跨媒介的思路,將電影重置於社會視域之內,內置文化政治的參數於其中,並借重電影文本、電影的生產機制與生產過程,借重其傳播、接受,獲得洞悉社會文化、心理、想像及其氣候的資本/權力機制,便成為我十數年來的訴求和嘗試。毋庸贅言,社會文化再現系統與社會的權力結構,尤其是今日世界的資本/政治結構間大多並非和諧舞步;但其間的錯位、落差甚至南轅北轍,或許正是我們的工作空間、言說場域與實踐的可能所在。單純地將電影研究拓展為螢幕研究,並不足以回應數碼時代的電影(/視覺文化產品)及新的社會文化生態所提出的挑戰。

而關於這本小書,一眼望去,可知它採取了對話、訪談的形式。其緣起,也確乎出自對話,出自我與王炎N 多次興致勃勃的關於電影、關於文化、關於中國的歷史記憶或關於美國的政治現實等等的對話,準確地說,是聊天—某種未經電子媒介、社交軟體仲介的舊世界的交流方式。類似對話大都龐雜、熱切、跳躍,充滿機鋒、戲謔和意趣。其中的樂趣不在於共識的呼應,而在於碰撞、挑戰、回應的思想遊戲。直到某時,王炎提議為類似對話之所見、所得,賦予某種文字記錄的形式。幸有外研社吳浩(子桐)先生玉成,以《中華讀書報》國際文化版為空間,並親自開篇主持,自2012 年始,綿綿延延,集成此書。而類似興之所至、海闊天空的閒談,得以集腋成裘,全仗趙雅茹女士的文字和編輯。她不僅每次擬定訪談大綱,而且每次負責記錄、整理、編輯;數小時天南地北、枝蔓橫生、時有唇槍舌劍的回應、對話,是在雅茹的筆下,方才具有今日清晰的邏輯與脈絡。那些曾留在外研社小樓中的思想印痕、相遇與撞擊,因她,而具有文字表達的形態。此實為我等之幸。

不錯,這本小書的主題是電影。但不僅是電影。曾經,在電影研究的實踐中,我對鏡及其相關的意象群情有獨鍾:從電影理論中的“電影/夢、銀幕/鏡”的核心意象,到畫面上的鏡中像、鏡外身間的豐富語義,再到鏡像/畫中畫/框中框作為特殊的造型手段與視覺語言元素,進而是“鏡城”:無窮影像、相互折射、虛實莫辨、難以獲得有效的座標和方位。那是遭遇與陷落,是突圍與落網。在我個人的生命與思想之途中,在中國曾獨處的冷戰的後冷戰情勢(20 世紀80 年代)、後冷戰的冷戰境況(世紀之交十數年間),到後冷戰之後蒞臨全球,鏡像、鏡式迷惘曾是我思想迷途、生命逆旅的恰切隱喻。直到我在墨西哥的密林深處遭遇到符號學遊擊戰的領袖和象徵形象:副司令馬科斯的言說。在他的寓言故事中,副司令以他獨有的睿智而遊戲的文字寫道:

刮擦鏡子的背面,鏡便不復為鏡,而還原為玻璃,鏡只能看到此側,玻璃卻能望向彼端。

鏡子可以劃毀,玻璃卻可以打碎,並踏入彼端。



……在眾多的鏡子之間,真實或虛幻的影像尋找著,尋找著一塊可以粉碎的玻璃。

最初讀到這些文字時,我有會心,有微笑。鏡城或許是迷宮之最,甚或因幻影幢幢而成為無可破解的迷宮,但那畢竟不是“萬難轟毀”的“鐵屋”。需要的,只是找到“可以粉碎的玻璃”罷了。所以,在這部小書中,在這些對話、訪談形式錄下的文字裡,不僅有鏡中尋蹤、鏡中奇遇,更有碎鏡嘗試與破窗之旅。

戴錦華

2019 年元月

 
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