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閒暇處才是生活
 作  者: 梁實秋
 出版單位: 北京時代華文書局
 出版日期: 2019.04
 進貨日期: 2020/1/30
 ISBN: 9787569926644
 開  本: 32 開    
 定  價: 368
 售  價: 294
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編輯推薦:

☆ 投資人生下一站,做個生活美學家。最溫暖的版本,最懂生活的梁實秋。閱讀梁實秋,是為了生活。

☆ 人類的最理想,人人都成為“有閒階級”。慢慢走啊,去過美的人生。欣賞啊,你要做的是發現生活之美。

☆ 人民網、十點讀書、慈懷讀書會、三聯生活週刊、頭條新聞、喜馬拉雅FM、中國新聞週刊、紫光閣、有書、麥家陪你讀書、新浪讀書、鳳凰讀書、央視新聞、新京報、環球網、悅讀、讀者、樂讀好書、網易公開課、楊瀾訪談錄 推薦,文章總閱讀量1000萬
余光中、季羡林、冰心、聞一多、徐志摩、梁錫華、梁曉聲、李銀河、韓寒、胡赳赳、阿憶一致推崇
央視新聞:他的散文雅致有趣,三言兩語道盡人生哲理。
韓寒:我寫散文的模範是梁實秋的文章,梁實秋很幽默,他影響了我很多。

☆ 齊白石國畫彩插——齊白石擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物,充滿濃厚的生活氣息,意境淳厚樸實,天趣橫生,與梁實秋的散文相得益彰。

☆ 32開鎖線精裝便攜本——隨時的閱讀,隨時的經典,隨時的修養。

☆ 微信讀書講書版同步上線。


內容簡介:

用一顆閒適的心,來應對生活的繁忙與負重; 用一顆寬容的心,來承擔日常人倫的瑣碎。人生從來都不是一帆風順的,所以要看得開、看得透;婚姻和家庭也不是隨心所欲、率性而為的, 我們要懂得退一步海闊天空。

《閒暇處才是生活》精選了梁實秋最經典的散文名篇。梁實秋說:人類最理想應該是人人能有閒暇,於必須的工作之餘還能有閒暇去做人,有閒暇去做人的工作,去享受人的生活。梁實秋的文字有一種魔力,初看極其平淡,其實字字皆有其用,講的是很簡單的道理,但愈是簡單的道理往往愈難參透。


作者簡介:

梁實秋,著名散文家、學者、文學批評家、翻譯家,國內第一個研究莎士比亞的權威人士。梁實秋一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作,其散文或描摹柴米油鹽,或探討琴棋書畫,於清雅詼諧的文字中透出無盡的悠然與智慧。代表作有《雅舍小品》《雅舍談吃》、長篇散文集《槐園夢憶》等。


圖書目錄:

代序 閒暇



第一部分 人在有閒之時,才最像一個人

了生死:所謂生死,不了斷亦自了斷,無能為力

寂寞:寂寞是一種清福

悲觀:自殺者常是樂觀的人,幸福者倒常是悲觀的人

送行:你走,我不送你;你來,無論風雨,我要去接你

舊:舊的事物可愛是因為有內容



第二部分 閒暇處才是生活

下棋:下棋是為了消遣,觀棋也是有趣事

飲酒:花看半開,酒飲微醺

書法:儒雅為業,險絕歸於平正

讀書樂:讀書是一種境界

聽戲 看戲 讀戲:看好的劇本在舞台上做有效的表演,那才是最理想的事



第三部分 勤靡余勞,心有常閑

怒:一個人在發怒的時候,最難看

睡:睡也可以是一種逃避現實的手段

快樂:內心湛然,則無往而不樂

沉默:現在想找真正懂得沉默的朋友,也不容易了

散步:散步在清晨,便是一天中難得的享受



第四部分 惜時,惜福

談時間:時間之大宗的消耗,怕還是要由我們自己負責

利用零碎時間:零碎的時間最可寶貴,但是也最容易丟棄

退休:完全擺脫餬口的職務,做自己喜歡的事情

早起:偎在被窩裡不出來,那便是在做人的道上第一回敗績

懶:一個人忽忽不知,懶而不覺,何異草木

讓:小的地方肯讓,大的地方才會與人無爭

守時:守時不是容易事,要精神總動員

勤:凡是勤奮不怠者必定有所成就



第五部分 為人處世,最重要的是心安

商店禮貌:我一聽起有人談到北平人的禮貌,便不免有今昔之感

談話的藝術:人與人相處,本來易生摩擦,談話時也要保持距離

錢的教育:錢不但滿足物質需要,還要顧及內心的平安

談幽默:幽默的精義在於其中所含的道理



附錄一

槐園夢憶:她仍然活在我心中

附錄二
疲馬戀舊秣,羈禽思故棲:懷念自己的舊家園


章節試讀:

寂寞

寂寞是一種清福

寂寞是一種清福。我在小小的書齋裡,焚起一爐香,裊裊的一縷煙線筆直地上升,一直戳到頂棚,好像屋裡的空氣是絕對的靜止,我的呼吸都沒有攪動出一點兒波瀾似的。我獨自暗暗地望著那條煙線發怔。屋外庭院中的紫丁香樹還帶著不少嫣紅焦黃的葉子,枯葉亂枝時時的聲響可以很清晰地聽到,先是一小聲清脆的折斷聲,然後是撞擊著枝幹的磕碰聲,最後是落到空階上的拍打聲。這時節,我感到了寂寞。在這寂寞中我意識到了我自己的存在— 片刻的孤立的存在。這種境界並不太易得,與環境有關,但更與心境有關。寂寥不一定要到深山大澤裡去尋求,只要內心清淨,隨便在市廛裡、陋巷裡,都可以感覺到一種空靈悠逸的境界,所謂“心遠地自偏”是也。在這種境界中,我們可以在想象中翱翔,跳出塵世的渣滓,與古人游。所以我說,寂寞是一種清福。

在禮拜堂裡我也有過同樣的經驗。在偉大莊嚴的教堂裡,從彩畫玻璃透進一股不很明亮的光線,沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的,我感覺到了我自己的渺小。這渺小的感覺便是我意識到自己存在的明證。因為平常連這一點點渺小之感都不會有的!

我的朋友蕭麗先生卜居在廣濟寺裡,據他告訴我,在最近一個夜晚,月光皎潔,天空如洗,他獨自踱出僧房,立在大雄寶殿前的石階上,翹首四望,月色是那樣的晶明,蓊郁的樹是那樣的靜止,寺院是那樣的肅穆,他忽然頓有所悟,悟到永恆,悟到自我的渺小,悟到四大皆空的境界。我相信一個人常有這樣經驗,他的胸襟自然豁達遼闊。

但是寂寞的清福是不容易長久享受的。它只是一瞬間的存在。世間有太多的東西不時地在提醒我們,提醒我們一件煞風景的事實:我們的兩隻腳是踏在地上的呀!一頭蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出,一聲“老爺太太可憐可憐我這瞎子罷”,都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去,栽到苦惱煩躁的旋渦裡去,至於“催租吏”一類的東西打上門來,或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人,其足以使人敗興生氣,就更不待言了。這還是外界的感觸,如果自己的內心先六根不淨,隨時都意馬心猿,則雖處在最寂寞的境地裡,他也是慌成一片忙成一團,六神無主,暴躁如雷,他永遠不得享受寂寞的清福。

如此說來,所謂寂寞不即是一種唯心論,一種逃避現實的現象麼?也可以說是。一個高蹈隱遁的人,在從前的社會裡還可以存在,而且還頗受人敬重,在現在的社會裡是絕對的不可能。現在似乎只有兩種類型的人了,一是在現實的泥溷中打轉的人,一是偶然也從泥溷中昂起頭來喘幾口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口清新空氣。喘過幾口氣之後還得耐心地低頭鑽進泥溷裡去。所以我對於能夠昂首物外的舉動並不願再多苛責。逃避現實,如果現實真能逃避,吾寤寐以求之!

有過靜坐經驗的人該知道,最初努力把握著自己的心,叫它什麼也不想,那是多麼困難的事!那是強迫自己入於寂寞的手段,所謂參禪入定全屬於此類。我所讚美的寂寞,稍異於是。我所謂的寂寞,是隨緣偶得,無須強求,一霎間的妙悟也不嫌短,失掉了也不必悵惘。但凡我有一刻寂寞時,我要好好地享受它。



散步

散步在清晨,便是一天中難得的享受

《琅嬛記》云:“古之老人,飯後必散步。”好像是散步限於飯後,僅是老人行之,而且盛於古時。現代的我,年紀不大,清晨起來盥洗完畢便提起手杖出門去散步。這好像是不合古法,但我已行之有年,而且同好甚多,不只我一人。

清晨走到空曠處,看東方既白,遠山如黛,空氣裡沒有太多的塵埃炊煙混雜在內,可以放心地盡量地深呼吸,這便是一天中難得的享受。據估計:“目前一般都市的空氣中,灰塵和煙煤的每周降量,平均每平方公里約為五噸,在人煙稠密或工廠林立的地區,有的竟達二十噸之多。”養魚的都知道要經常為魚換水,關在城市裡的人真是如在火宅,難道還不在每天清早從軟暖習氣中掙脫出來,服幾口清涼散?

散步的去處不一定要是山明水秀之區,如果風景宜人,固然覺得心曠神怡,就是荒村陋巷,也自有它的情趣。一切只要隨緣。我從前沿著淡水河邊,走到螢橋,現在順著一條馬路,走到土橋,天天如是,仍然覺得目不暇給。朝露未乾時,有蚯蚓、大蝸牛,在路邊蠕動,沒有人傷害它們,在這時候這些小小的生物可以和我們和平共處。也常見有被輾斃的田雞野鼠橫屍路上,令人觸目驚心,想到生死無常。河邊蹲踞著三三兩兩浣衣女,態度並不輕閒,她們的背上兜著垂頭瞌睡的小孩子。田畦間佇立著幾個莊稼漢,大概是剛拔完蘿蔔摘過菜。是農家苦,還是農家樂,不大好說。就是從巷弄裡面穿行,無意中聽到人家裡的喁喁絮語,有時也能令人忍俊不住。

六朝人喜歡服五石散,服下去之後五內如焚,渾身發熱,必須散步以資宣泄。到唐朝時猶有這種風氣。元稹詩“行藥步棖情芋A陸龜蒙詩“更擬結茅臨水次,偶因行藥到村前”。所謂行藥,就是服藥後的散步。這種散步,我想是不舒服的。肚裡面有丹砂雄黃白礬之類的東西作怪,必須腳步加快,步出一身大汗,方得暢快。我所謂的散步不這樣的緊張,遇到天寒風大,可以縮頸急行,否則亦不妨邁方步,緩緩而行。培根有言:“散步利胃。”我的胃口已經太好,不可再利,所以我從不蹌踉地趲路。六朝人所謂“風神蕭散,望之如神仙中人”,一定不是在行藥時的寫照。

散步時總得攜帶一根手杖,手裡才覺得不閑得慌。山水畫裡的人物,凡是跋山涉水的總免不了要有一根邛杖,否則好像是擺不穩當似的。王維詩:“策杖村西日斜。”村東日出時也是一樣地需要策杖。一杖在手,無須舞動,拖曳就可以了。我的一根手杖,因為在地面摩擦的關係,已較當初短了寸余。手杖有時亦可作為武器,聊備不時之需,因為在街上散步者不僅是人,還有狗。不是夾著尾巴的喪家之狗,也不是循循然汪汪叫的土生土長的狗,而是那種雄赳赳的橫眉豎眼張口伸舌的巨獒,氣咻咻地迎面而來,後面還跟著騎腳踏車的扈從,這時節我只得一面退避三舍,一面加力握緊我手裡的竹杖。那狗脖子上掛著牌子,當然是納過稅的,還可能是系出名門,自然也有權利出來散步。還好,此外尚未遇見過別的什麼猛獸。唐慈藏大師“獨靜行禪,不避虎兕”,我只有自慚定力不夠。

散步不需要伴侶,東望西望沒人管,快步慢步由你說,這不但是自由,而且只有在這種時候才特別容易領略到“前不見古人,後不見來者”那種“分段苦”的味道。天覆地載,孑然一身。事實上街道上也不是絕對的闃無一人,策杖而行的不只我一個,而且經常的有很熟的面孔準時準地地出現。還有三五成群的小姑娘,老遠的就送來木屐聲。天長日久,面孔都熟了,但是誰也不理誰。在外國的小都市,你清早出門,一路上打掃台階的老太婆總要對你搭訕一兩句話,要是在郊外山上,任何人都要彼此脫帽招呼。他們不嫌多事。我有時候發現,一個形容枯槁的老者忽然不見他在街道散步了,第二天也不見,第三天也不見,我真不敢猜想他是到哪裡去了。

太陽一出山,把人影照得好長,這時候就該往回走。再晚一點便要看到穿藍條睡衣睡褲的女人們在街上或是河溝裡倒垃圾,或者是捧出紅泥小火爐在路邊呼呼地扇起來,弄得煙氣騰騰。尤其是,風馳電掣的現代交通工具也要像是猛虎出柙一般地露面了,行人總以迴避為宜。所以,散步一定要在清晨,白居易詩:“晚來天氣好,散步中門前。”要知道白居易住的地方是伊闕,是香山,和我們住的地方不一樣。


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