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文學小說 中國文學 中國詩歌韻文
 
 
 
 
許爾千山萬水身:倉央嘉措詩傳
 作  者: 閆?
 出版單位: 中國華僑
 出版日期: 2018.01
 進貨日期: 2018/3/10
 ISBN: 9787511371669
 開  本: 32 開    
 定  價: 240
 售  價: 192
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內容簡介:

本書上篇是倉央嘉措的傳記,下篇收錄、整理、翻譯了倉央嘉措流傳下來的作品,並做了文辭優美的賞析,將倉央嘉措的生平與他的詩歌完美地結合在一起,講述一個真實並唯美,質樸又深情的倉央嘉措,與倉央嘉措愛好者們分享。


圖書目錄:

倉央嘉措傳記

第一回 前身托重任,涅槃秘不宣

第二回瑞兆妙示天,六世降凡間

第三回 替身深宮坐,猜疑暗湧翻

第四回 菩提根深種,辨物續前緣

第五回 蒼原識俊友,靈心種情苗

第六回 巴桑寺學經,相思幾多情

第七回 皇帝平叛亂,第巴受斥責

第八回 門隅戀情斷,浪卡子受戒

第九回 清風關不住,重遊到人世

第十回 不作菩提語,唱徹凡人歌

第十一回 白日達賴佛,入夜浪子客

第十二回 世間安得法,佛卿兩不負

第十三回 失卻菩提路,絕音青海湖

倉央嘉措詩歌賞析

其一

其二

其三

其四

其五

其六

其七

其八

其九

其十

其十一

其十二

其十三

其十四

其十五

其十六

其十七

其十八

其十九

其二十

其二十一

其二十二

其二十三

其二十四

其二十五

其二十六

其二十七

其二十八

其二十九

其三十

其三十一


章節試讀:

第二回瑞兆妙示天,六世降凡間



傲慢激生兵亂之災,

心生厭惡離叛救世之法。

蓮花生大師重臨人世,

尊者烏金嶺巴,

會生於水界癸亥年。



這不是一首普通的詩歌,是一個神奇的預言。它出自一部從地下發掘出的伏藏作品《鬼神遺教》?。癸亥年即康熙二十二年,1683 年;尊者烏金嶺巴,指倉央嘉措。

《鬼神遺教》的作者是紅教高僧,被人們認為是蓮花生大師的化身。我們按照時間的數軸往回倒推,五世達賴於1682 年圓寂,這位作者出生於12 世紀,這中間相差了四百年。

預言的主角倉央嘉措誕生於1683 年3 月1 日,那一年,確實是癸亥年。

卓越的預言家跨越了四百年時間的鴻溝為一位活佛的降生做出了神奇的預言。

活佛降世是極其祥瑞的日子,天空、大地、河流、草木、遙遠之城的天人,都會為他的降生表示祝福。倉央嘉措降生時,鄔金林出現了奇異的天象:一彎彩虹橫貫天宇,天空中無數異香撲鼻的花朵灑落,繽紛如雨。頭上裝飾著絢麗寶石的神祇在天空中顯出華貴的影像,仿佛專程來為一個重大的儀式觀禮。隨即,身著披風、頭戴通人冠的喇嘛們於雲層後顯出身形?,為一個剛降生的孩子沐浴。

鄔金林的百姓被天空顯現的這一幕驚得目瞪口呆。一時間忙碌的人們忘記了手中忙乎的活計,大家都抬頭仰視天空,看著天人們操持的神聖儀式。

紮西丹增沒有注意這些,他抱著女兒曲珍在自家破舊的房子媯J急踱步,他的妻子次旺拉姆正在分娩。

突然間,大地震撼了三次,天人們隱去了蹤跡。隨著隆隆雷聲,7 個太陽同時映照在廣闊的天幕之上,天空降下了花雨。人們驚異地發現,身旁的花草樹木在以不可思議的速度綻放葉芽,鼓脹花蕾,仿佛它們也想做些什麼以表達對一位偉大人物到來的

無盡欣喜。

手搖經筒的老人望著天空喃喃地說:“這是有不平凡的人物來到鄔金林啊。”人們聽到老人的話,仿佛從醉夢中驚醒,齊齊跪倒於地,口誦祈禱經文向著遙遠的天空頻頻叩首。

這神奇的一幕,多年後被文筆絕佳的扁頭第巴桑結嘉措記載在了《金穗》一書中。

就在大地震撼的時候,紮西丹增的第二個孩子降生了。

這是一個男孩。雖然已不是初次目睹這生命的奇跡,紮西丹增依然激動不已。他放下女兒,欣喜地把新生的孩子抱在懷堙A抱孩子的手哆哆嗦嗦,放在哪里都覺得不對勁兒。剛出生的小孩並不好看,紅撲撲的,還有點兒皺皺的樣子,像一只紅透了的軟軟的果子。可是,就是這樣一個小傢伙讓父母親心中湧起了暖暖的愛意。紮西丹增抱著孩子湊近妻子,說:“看,眼角邊還有段沒打開的印痕呢,一定是個虎頭虎腦的大眼睛小子!”

次旺拉姆愛憐地親親兒子寬寬的額頭:“是啊,他身上還有股暖暖的香味兒呢。”這位母親疲憊的臉上露出甜蜜的微笑,這笑容,使她看起來更像一尊菩薩。

次旺拉姆有高貴的血統,她是贊普的後裔,是被逐至洛紮地方的法王赤熱巴巾的弟兄王子藏瑪的後代。據記載,她是“品德高尚,信仰虔誠,施捨大方,文雅蘊藉,杜絕了五惡,具備八德的善良賢慧之人”。她有優美的體型,尊貴的儀態,具備佛母的三十二種功德。

這個溫柔美麗的姑娘在河流邊嬉戲、在草原上歌唱的時候從未想過,她會是佛母,會成為倉央嘉措的母親。

每年藏曆正月初三,是西藏成年的姑娘舉行戴敦禮的日子。三年前的一天,年滿十五歲的夏日錯姑娘次旺拉姆穿上了漂亮的新袍子,紮起了緊腰彩帶。次旺拉姆的母親為女兒解開頭上的童式髮辮,為她梳了六十多條細細的小辮子。這做法,近似漢家姑娘的“上頭禮”。之後,媽媽拿出了準備已久的“引敦”——一條綴有許多銀盤的飾帶——披掛到女兒背上。媽媽慈愛地望著珊瑚般明豔的女兒,從今天起,女兒就是大人了,這朵會走路的花兒會盡情地綻放,她的青春、活力與美會引得英俊小夥兒的傾慕河流般彙聚而來,勇敢的青年會如仰望初月般愛慕她俊美的容顏。

次旺拉姆和夥伴們盛裝在篝火畔歌唱嬉戲,這朵花叢堻怬l引人的“花”用月光般縈回澄澈的聲音唱起了歌謠:



對面有座松耳石山,

山腳有位唱歌的青年。

青年的歌聲動聽又順耳,

請帶著寶石戒指來看我。



青年們都賣力地為她唱和:



青年的歌聲動聽又順耳,

請帶著寶石戒指來看我。



次旺拉姆興奮而羞澀地紅了眼皮,不敢正視那些對她投來愛戀目光的男孩。啊,她在人群堿搢鴗F誰?博學而靦腆的持咒喇嘛紮西丹增。紮西丹增很早就喜歡上了儀態端莊、心地善良的姑娘次旺拉姆,次旺拉姆也對這位擅長道詞的溫柔青年芳心暗許。望著紮西丹增被篝火和愛情映紅的臉,姑娘一下子大膽起來,她勇敢地對著紮西丹增唱道:



誰說無橋難過河?

解下腰帶做橋樑。

兩根腰帶相連接,

就是我們的過河橋。



小夥子們覺得奇怪,姑娘火辣辣的目光是投給誰的呢?左看看,右看看,是紮西丹增啊!大夥兒一下子哄笑起來,把紮西丹增從人堆兒里拉起來。紮西丹增放開喉嚨唱出熱辣辣的句子:



我在清澈的泉水邊洗手,

摘下了手上的珊瑚戒指。

我愛的姑娘來背水,

偷拿了戒指戴手上。



在愈來愈熾烈的歌聲堙A這對門隅青年相愛了。

是的,這堿O山南地區的門隅,門巴人時代居住的地方。

……

 
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