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人生元本一首詩:唐詩故事
 作  者: 魯原
 出版單位: 東方出版中心
 出版日期: 2016.11
 進貨日期: 2017/1/6
 ISBN: 9787547310199
 開  本: 32 開    
 定  價: 338
 售  價: 270
  卡 友 價 : 248

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內容簡介:

本書敘述了唐初至唐末五十餘位詩人的故事,以詩為切入口,通過讀詩得以讀人,通過讀人得以讀歷史。通過讀詩——讀人——讀歷史擴展人們的審美能力、精神世界、社會閱歷和文化自覺。書稿敘中有評,評中有議,在解讀詩和詩人時能做到有史有據,從而拓展讀者對詩人、詩作的理解。


作者簡介:

魯原,青島大學文學院教授,中國作家協會會員。1965年畢業於北京大學中文系,長期在教學、批評、創作交叉地帶耕耘,在生命、審美、社會三度空間徜徉,發表散文、詩歌、小說和文學批評。出版有詩集 《蒲公英》,散文集《人生三角地》,理論著作《捕捉精靈》《當代小說美學》 《文學批評學》《中國近百年文學體式流變史》(合著,詩歌卷),主編《中國當代文學史綱》《中國當代影視文學》。寫作追求詩的靈魂、史的視野、哲理的沉思,以此研讀唐詩、宋詞,有了《人生元本一首詩一唐詩故事》。


圖書目錄:

緣起:讀詩與讀人/1
無功而返:王績/1

氣沖牛斗:王勃/8

揭麒麟皮:楊炯/13

貧病悲歌:盧照鄰/18

蟬聲震耳:駱賓王/24

大象獨步:陳子昂/30

北門學士:沈佳期/35

內線求升:宋之問/41

才高運賽:王昌齡/48

仙穀奇遇:常建/55

隱顯之間:孟浩然/59

人生圓圈:賀知章/66

戈壁胡楊:岑參/73

邊塞豪歌:高適/80

旗亭畫壁:王之渙/86

詩酒豪情:王翰/91

藝高膽大:王維(一)/ 95

詩人節操:王維(二)/102

半官半隱:王維(三)/ 109

太白滴仙:李白(一)/ 113

內廷供奉:李白(二)/ 122

夜郎流徒:李白(三)/ 129

星光月華:李白(四)/ 137

書飄詩逸:張旭/145

不拘定評:崔穎/149

詩以累命:劉希夷/155

人以詩存:張若虛/160

詩書繼世:杜甫(一)/ 164

麗人行止:杜甫(二)/170

草堂野老:杜甫(三)/ 179

平沙落雁:杜甫(四)/ 187

人生碼頭:張繼/194

野渡橫舟:韋應物/199

紅顏薄命:李季蘭/205

風雪夜歸:劉長卿/ 212

大雪弓刀:盧綸/ 216

失馬塞翁:李益/219

柳暗花明:韓翔/ 225

夜歌鬼吟:錢起/229

病中出妓:司空曙/ 233

官風民情:元結/238

寒砧夜話:孟郊/243

推敲僧門:賈島/249

考官進學:韓愈(一)251

貧寒詩交:韓愈(二)/ 260

寄情山水:柳宗元(一)/ 267

邊地恤民:柳宗元(二)/ 273

理曲千古:劉禹錫(一)/ 280

矢志不移:劉禹錫(二)/ 288

長安物貴:白居易(一)/ 291

得陽遷客:白居易(二)/ 297

蘇杭宦遊:白居易(三)/ 303

行宮懷古:元鎮/310

閨情仕意:朱慶餘/317

弱身賽驢:李賀/ 320

山川懷古:杜牧(一)/ 327

青樓薄幸:杜牧(二)/334

詩歌幹盜:李涉/341

愛情絕唱:李商隱(一)/ 345

生命體驗:李商隱(二)/ 351

尋花問柳:溫庭綺/ 357

無家可歸:韋莊/363

稼措之苦:聶夷中/368

末世歸隱:陸龜蒙/372

三休避亂:司空圖/377

禍福文字:皮日休/383

唐風餘韻:杜荀鶴/ 388

人生的詩:黃巢/ 395


章節試讀:

無功而返:王績



講唐詩故事,王績應該算是第一人。

按時間排序,他是唐詩第一人:王績生活於隋唐之間;以身份而論,他是唐詩第一人:唐代詩人大都是世家出身的文化官員,王績出身於官宦世家當過秘書正字;以性格而論,他是唐詩第一人:王績縱情詩酒,浪漫曠達。以詩歌成就而論,他卻不是唐詩第一人:王績身處隋唐交際的動盪時期,他雖有詩才,卻無詩心,只放達為生,飲酒無度,終於在詩壇上無功而返。不過,這也反映了時代特點。唐代詩人的經歷大都體現了時代特點,唐詩故事大都反映當時的文化意識,這方面王績無愧於唐詩第一人。所以,唐代詩人的故事還是從他說起。

王績,字無功,號東皋子。哪個積極向上的人會給自己取“無功”這樣一個窩囊名字?古人的名和字常採用同義詞或反義詞,績,應該是業績輝煌,無功,雖是反義詞,卻碌碌無為,倒楣晦氣,他偏要無功。《自作墓誌文並序》表現出他一副遊戲人生的“無厘頭”面目:“王績者,有父母,無朋友,自為之字曰無功焉。人或問之,箕踞不對。蓋以有道於己,無功於時也。”這表明他的生活態度,放達性情,無所追求;也概括了他的詩歌人生,放達豪邁,不求業績。如果說沒有父母,那是對自己最大的作踐,但說不交朋友,則是一種驕傲放任。人家問他為什麼取字無功,他叉開雙腿很不恭敬地對著人家,不予回答。他只求不違背自己的生活意志,不求於時於世有什麼建樹。這是一種消極的人生哲學,但是那個時代決定的。隋唐之交的社會動亂,促成了他消極的生活態度;魏晉世風,老莊哲學,促成了他放誕的個人性格。“無功”二字,鎖定了王績的一生。

王績生於官宦世家,少年聰慧,人稱“神仙童子”。他15歲隨哥哥王度(唐宋傳奇《古鏡記》的作者)拜渴越公楊素。楊素府上高朋滿座,盡皆賢達,他看到王績投來的刺(名片)很是不屑:無名之輩、黃口小兒,何來這媗竻!王績不懼高官顯宦,他說,周公禮賢納士,吐哺握發,明公若要表明自己高貴顯耀,就不應該傲視天下的士人。楊素聽了甚是不快。在座的有個叫賀若弼的人站起來說,這位公子莫非是王度禦史的弟弟?只看這精神氣度,就知道有其兄必有其弟了。原來王績的哥哥王度在朝任禦史,與賀若弼相識。賀若弼把王績拉到楊素身邊說,從前李司隸善待小兒孔融,今天越公也會因接納王績而傳為佳話。楊素這才改變臉色,以禮相待。楊素與王績談論文章、時務,王績對答嫻雅,論辯清晰,一座顯貴皆大為驚訝,稱他為“神仙童子”。少年王績才高氣盛,不懼高官,曾想積極人世,獲得官職。他出身豪門,又才華橫溢,隋朝大業年間,被舉孝廉,授秘書正字。這是個掌管文化典籍、起草詔告文書的官職,為他詩歌寫作提供了很好的條件。
……

 
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