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給孩子的古詩詞(講誦版)
 叢書名稱: 給孩子系列
 作  者: 葉嘉瑩
 出版單位: 中信
 出版日期: 2016.09
 進貨日期: 2016/12/7
 ISBN: 9787508666785
 開  本: 16 開    
 定  價: 510
 售  價: 408
  卡 友 價 : 374

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編輯推薦:

給孩子生生不已的詩教傳承。《給孩子的古詩詞•講誦版》是“給孩子系列”第三部《給孩子的古詩詞》的進階版。古典詩詞大家、九十三歲的葉嘉瑩先生,為了讓更多的讀者能領會到古詩詞中所蘊含的生生不已的感動和召喚,花費近一年時間,親自為孩子選編、講解、吟誦218首經典古詩詞,讓孩子們在吟誦媟P受中國古典文化的韻味,從講解中收穫中國古典文化的知識。
全面解讀詩詞內涵豐富知識
《給孩子的古詩詞•講誦版》中,葉嘉瑩先生為218首古詩詞所作的講解,包括作者生平的介紹、具體詩句的解釋、單字的發音,以及詩詞內涵的解讀。內容豐富、知識性強之外,文字淺白易懂、親切自然,蘊含葉嘉瑩先生對古典詩詞的真誠熱愛,以其僅有的方式展現了古典詩詞中充滿興發感動之力的生命。
純正古音吟誦體悟韻律美感
《給孩子的古詩詞•講誦版》中,葉嘉瑩先生親自朗讀、吟誦並講解古詩詞的音頻尤為珍貴,聆聽葉嘉瑩先生純正的古音吟誦,感受中國古典詩詞獨有的美感特質,掌握古典詩詞的情意,伴隨著聲音,結合書本的閱讀,領悟古典詩詞中的那一份感動。
詩意插圖細節呈現古典意境
《給孩子的古詩詞•講誦版》中所選52幅中國古典繪畫作品,與詩詞意境相配,每一幅皆使用局部畫面,呈現畫面中最意趣盎然的細節,給讀者欣賞中國古典繪畫的另一種獨特視角,與詩詞、講解、吟誦一起,引領讀者真正走進中國古典文學、藝術的審美與精神世界。
重返中國文化源頭經典之作
《給孩子的古詩詞•講誦版》是葉嘉瑩先生為孩子們準備的一份心靈厚禮,文字、聲音、畫面融為一體,在詩教的傳承中,帶領讀者們重返中國古典文化的精神源頭。葉嘉瑩是當今傳播中華古典詩詞具有影響力的人,憑藉其古典文學的修養及在古典詩詞界的公信力,本書必將成為流傳的經典讀本。


內容簡介:

古典詩詞大家、九十三歲的葉嘉瑩先生,為了讓更多的讀者能領會到古詩詞中所蘊含的感動和召喚,花費近一年時間,親自為孩子選編、講解、吟誦218首經典古詩詞,推出《給孩子的古詩詞•講誦版》。書中根據詩詞內容精心選配52幅中國古典繪畫作品,並附有二維碼,掃描即可聆聽葉嘉瑩先生逐首吟誦及講解全書所有古詩詞。
葉嘉瑩先生為218首古詩詞所作的講解,包括作者生平的介紹、具體詩句的解釋、單字的發音,以及詩詞內涵的解讀。內容豐富、知識性強之外,文字淺白易懂、親切自然,蘊含葉嘉瑩先生對古典詩詞的真誠熱愛,以其僅有的方式展現了古典詩詞中生生不已、充滿興發感動之力的生命。
葉嘉瑩先生親自朗讀、吟誦並講解古詩詞的音頻尤為珍貴,聆聽葉嘉瑩先生純正的古音吟誦,感受中國古典詩詞獨有的美感特質,掌握古典詩詞的情意,伴隨著聲音,結合書本的閱讀,領悟古典詩詞中的那一份感動。
書中所選52幅中國古典繪畫作品,與詩詞意境相配,每一幅皆使用局部畫面,呈現畫面中最意趣盎然的細節,給讀者欣賞中國古典繪畫的另一種獨特視角,與詩詞、講解、吟誦一起,引領讀者真正走進中國古典文學、藝術的審美與精神世界。
《給孩子的古詩詞•講誦版》是葉嘉瑩先生為孩子們準備的一份心靈厚禮,文字、聲音、畫面融為一體,在詩教的傳承中,帶領讀者們重返中國古典文化的精神源頭。


作者簡介:

葉嘉瑩,號迦陵。蒙古裔滿族人,出身葉赫那拉氏。1924年出生於北京,畢業於輔仁大學國文系。1950年代任臺灣大學教授,並在淡江與輔仁兩大學任兼職教授。1960年代應邀擔任美國哈佛大學、密歇根州立大學客座教授。後定居加拿大,任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授,並曾於1980年代至1990年代再度赴美,在耶魯大學、印地安那大學講學,1989年當選為加拿大皇家學會院士。自1970年代末返大陸講學,先後任南開大學、四川大學、北京師範大學等客座教授,1996年在南開大學創辦“中華古典文化研究所”,設立“駝庵”獎學金。2008年,榮獲中華詩詞學會頒發的首屆“中華詩詞終身成就獎”。2013年榮獲由中央電視臺、文化部、國務院新聞辦公室、國務院僑務辦公室、中國人民對外友好協會、孔子學院總部/國家漢辦共同主辦的“中華之光”傳播中華文化年度人物獎。

葉嘉瑩一生從事中國古典詩詞的教研,七十餘年來,她的足跡遍佈全球各地,她教的學生有幼稚園的小朋友,有大學博士,從青年到老年,有教無類。她擅長以深入淺出的文字,把當代西方文學概念融會、應用於中國古典詩詞的探討和詮釋。她天資敏慧,才思出眾,加上典雅細膩的文筆,以及浮世坎坷的憂患經歷,使她在談詩論詞之際,以直悟配合精析,見解獨到,卓然成家。


圖書目錄:





導言

詩經•秦風•蒹葭
古詩十九首•迢迢牽牛星

陶淵明
飲酒二十首【其四】
飲酒二十首【其五】
敕勒歌

陸凱
贈範曄

王勃
山中
送杜少府之任蜀州

宋之問
渡漢江

賀知章
回鄉偶書【其一】

陳子昂
登幽州臺歌

張旭
山中留客

張九齡
感遇
望月懷遠

王之渙
涼州詞
登鸛雀樓

孟浩然
春曉
宿建德江
過故人莊

王翰
涼州詞【其一】

王昌齡
出塞【其一】
從軍行【其四】
芙蓉樓送辛漸

王維
山中送別
雜詩三首【其二】
鳥鳴澗
竹媕]
送元二使安西
九月九日憶山東兄弟
使至塞上

裴迪
華子岡

李白
靜夜思
獨坐敬亭山
夜宿山寺
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
望廬山瀑布
春夜洛城聞笛
贈汪倫
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
早發白帝城
望天門山
峨眉山月歌
黃鶴樓聞笛
山中問答
送友人
關山月
月下獨酌
長幹行二首【其一】

崔顥
長幹行【其一】
黃鶴樓

高適
別董大【其一】

杜甫
絕句二首【其一】
絕句二首【其二】
絕句四首【其一】
江畔獨步尋花【其六】
江南逢李龜年
贈花卿
望嶽
房兵曹胡馬
春日憶李白
除架
春夜喜雨
春望
月夜
旅夜書懷
月夜憶舍弟
聞官軍收河南河北
縛雞行

繆氏子
賦新月

岑參
逢入京使

韓翃
寒食

張繼
楓橋夜泊

劉長卿
送靈澈上人
逢雪宿芙蓉山主人
彈琴

司空曙
江村即事

劉方平
夜月

戎昱
移家別湖上亭

張籍
秋思

王建
十五夜望月寄杜郎中

戴叔倫
過三閭大夫廟

韋應物
秋夜寄邱員外
滁州西澗
早春對雪,寄前殿中元侍禦

盧綸
塞下曲

李益
喜見外弟又言別

孟郊
遊子吟

楊巨源
城東早春

韓愈
早春呈水部張十八員外
晚春
春雪

崔護
題都城南莊

劉禹錫
秋詞
烏衣巷

李紳
憫農二首【其二】

白居易
問劉十九
觀遊魚
暮江吟
大林寺桃花
賦得古原草送別
錢塘湖春行

柳宗元
零陵早春
江雪
漁翁

賈島
尋隱者不遇

劉皂
渡桑幹

杜牧
秋夕
山行
清明
江南春
登樂遊原
泊秦淮

陳陶
隴西行四首【其二】

李商隱
夜雨寄北
嫦娥
霜月
登樂遊原
無題

高駢
山亭夏日

韋莊
臺城

王駕
雨晴

鄭穀
淮上與友人別

無名氏
雜詩

錢珝
江行無題

範仲淹
江上漁者

歐陽修
畫眉鳥

王安石
題何氏宅園亭
南蕩
封舒國公三首【其二】
北陂杏花
北山
書湖陰先生壁二首【其一】
贈外孫
江上
遊鐘山
松江
泊船瓜洲

蘇軾
飲湖上初晴後雨二首【其二】
惠崇《春江晚景》【其一】
題西林壁
望湖樓晚景

李清照
夏日絕句

陸遊
秋思三首【其一】
示兒

範成大
四時田園雜興

楊萬
春日六絕句
二月十一日夜夢作東都早春絕句
道旁竹
宿新市徐公店【其一】
雨後田間雜紀【其二】
舟過安仁【其三】
南溪弄水回望山園梅花
曉出淨慈寺送林子方
小池
小雨
閒居初夏午睡起二絕句【其一】
閒居初夏午睡起二絕句【其二】
入常山界二首【其二】
春暖郡圃散策三首【其三】
二月一日曉渡太和江【其一】
萬安道中書事【其二】
桂源鋪

朱熹
春日
觀書有感【其一】

林升
題臨安邸

葉紹翁
遊園不值

翁卷
鄉村四月

戴復古
江村晚眺

趙師秀
約客

文天祥
過零丁洋

王冕
墨梅

張羽
詠蘭花

袁枚
十二月十五夜

鄭燮
竹石

龔自珍
己亥雜詩【其五】
雨後田間雜紀【其二】

高鼎
村居





導言

白居易
憶江南

張志和 漁歌子

溫庭筠 望江南

李煜
相見歡
相見歡
浪淘沙令
虞美人

晏殊
浣溪沙
浣溪沙

歐陽修
玉樓春
浪淘沙
采桑子 十首【其二】
采桑子 十首【其四】
采桑子 十首【其五】
采桑子 十首【其六】
采桑子 十首【其七】

蘇軾
定風波
水調歌頭

秦觀 浣溪沙

周邦彥 浣溪沙

李清照
如夢令
如夢令
南歌子

嶽飛
滿江紅

陸遊
蔔算子•詠梅
訴衷情

辛棄疾
鷓鴣天
西江月
鷓鴣天•博山寺
清平樂•村居
西江月•遣興
西江月(示兒曹,以家事付之)
醜奴兒
生查子
南歌子(新開池,戲作)
破陣子(為陳同甫賦壯詞以寄之)
清平樂(獨宿博山王氏庵)
菩薩蠻(金陵賞心亭為葉丞相賦)

蔣捷 霜天曉角
楊慎 臨江仙
納蘭性德 長相思


章節試讀:

導言
當前我們普通話有四個聲調:一聲、二聲、三聲、四聲。比如我們說hao這個聲音,第一聲念“蒿”,第二聲念“豪”,第三聲念“好”,第四聲念“耗”。大家注意到這四個聲調在念讀時有什麼不同了嗎?原來第一和第二兩個聲調,讀起來都比較平緩,可以拖長;第三聲的聲調讀起來好像中間拐了個彎,有一個轉折,不大容易拖長;而第四聲的聲調讀起來則好像是一直向下沉下去的感覺,也不大容易拖長。於是我們聰明的祖先就將這四個聲調分成了兩組:一聲、二聲為“平聲”,三聲、四聲為“仄聲”。
在中國悠久的歷史中,很多古代的讀音,跟現在所讀的聲音已經不完全一樣了。
中國古代有些字是入聲字,也屬於仄聲。入聲字是指在字尾有/p?/、/t?/、/k?/的收尾,現在的“普通話”已沒有這個發音,有時就把入聲字改讀成平聲了。我們在讀誦或吟詠時,就會有不合聲調的情形。因此當我們誦讀或吟詠古詩時,若遇到了被普通話讀為平聲的入聲字時,一定要特別注意,不要把它們讀為平聲,而要把它們儘量讀作仄聲,這樣才合乎我們古詩的聲調。
“平上去入”四聲包括很多個韻。每個韻都有一個標目,比如一東、二冬、三江、四支……其中,東韻指的是“東”、“紅”、“中”等字,都在一個韻,這一部韻堛熔臚@個字是“東”。一首詩所押的韻如果是平聲,就稱之為平聲韻。
中國地理面積廣大,每一個省市常常都有本地的方言,而在過去的科舉考試制度中,考中了的士子都要到北京做官,各地方的人南腔北調,不易溝通,因此形成了一種方便人們交流的“普通話”(Mandarin),即官話。
但是,古代的詩人發現,我們如果把一句詩的每個字都寫成相同的一個聲調,像“西溪雞齊啼”、“後牖有朽柳”,這樣讀起來既不順口又不好聽。於是他們就自然而然地想到了要把平聲和仄聲間隔著來配合運用,那樣才會好聽。所以中國的古詩在聲音上是有格律的:平平仄仄、仄仄平平。如果用現在的普通話發音來讀,有些格律便不對了。不按照古人的聲律讀,就破壞了整首詩美感的特質,而且用普通話讀,讀來讀去依然是不會作詩的,一定要按照詩歌的格律來背誦、吟唱,才能夠真正掌握詩歌的情意,伴隨的聲音,結合出來的那一份感動。所以要是讀中國的舊詩,就不能平板地讀,而是要按照舊詩的平仄讀,而且要學會吟誦,當吟誦得很多很熟的時候,出口就是合乎平仄的句子,很容易就學會了作詩。這些都是讀古代詩詞時需要注意的。

詩經•秦風•蒹葭

蒹葭蒼蒼, 白露為霜。
所謂伊人, 在水一方,
溯洄從之, 道阻且長。
溯遊從之, 宛在水中央。

蒹葭萋萋, 白露未晞。
所謂伊人, 在水之湄。
溯洄從之, 道阻且躋。
溯遊從之, 宛在水中坻。

蒹葭采采, 白露未已。
所謂伊人, 在水之涘。
溯洄從之, 道阻且右。
溯遊從之, 宛在水中沚。



講解:

《詩經》是中國最早的一部詩歌總集,收錄了西元前11世紀至前6世紀的詩歌305首,作者佚名。

《詩經》一般以四個字為一句,是二二的節奏,這是因為中國的語言是方塊單音字,習慣以兩個字為一個音節,比如把“桌”、“椅”說成“桌子”、“椅子”。

古詩十九首•迢迢牽牛星

迢迢牽牛星,皎皎河漢女。
纖纖擢素手,劄劄弄機杼。
終日不成章,泣涕零如雨。
河漢清且淺,相去複幾許?
盈盈一水間,脈脈不得語。

講解:

《古詩十九首》為南朝蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄19首編入《昭明文選》而成。

《古詩十九首》的創作年代在漢朝,這時,詩句從四個字變成五個字了。這是因為,如果總是以四個字為一句,節奏就成了二二二二,比較死板,於是,中國詩歌的體裁就從二二的節奏發展成了二三的節奏,中間有了一個小小的變化。《古詩十九首》流傳下來,作者是誰一直眾說紛紜,《昭明文選》中就沒有寫作者的名字,只知道是創作於東漢末年並流傳眾口的十九首五言詩。

陶淵明 飲酒二十首【其四】

棲棲失群鳥,日暮猶獨飛。
徘徊無定止,夜夜聲轉悲。
厲響思清遠,去來何依依。
因值孤生松,斂翮遙來歸。
勁風無榮木,此蔭獨不衰。
托身已得所,千載不相違。

講解:

陶淵明(352或365—427),字元亮,又名潛,私諡“靖節”,自號五柳先生,晉、宋間詩人、散文家。

陶淵明寫的《飲酒》詩一共有二十首,這是其中第四首。陶淵明生在東晉那樣一個危亂的時代,他的內心有很多悲哀和感慨,不能夠明白地說出來,於是寫了二十首飲酒詩。詩的題目叫“飲酒”,但詩堜瓞g並不是飲酒的事,而是他在飲酒的時候,心堛漱@些思想、一些感情。

陶淵明 飲酒二十首【其五】

結廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。


講解:

這首詩埵陷X個字要注意:

“車馬”,要念“j?馬”。ch?是俗音,“自行車”、“電車”、“汽車”的“車”念ch?。古人沒有“車”(ch?)的讀音,古人的“車”字只有兩個讀音:一個是j?,押魚韻;另一個是ch?,在詩堜蒬藏。

“飛鳥相與還”的“還”,好像讀huan,其實念xuan。中國字有時候不止一個讀音,不同的讀音有不同的意思。還,念huan時是“還家”的意思,念xuan時是在空中飛翔的樣子,所以這媕雩茤儲uan。

“欲辯已忘言”的“忘”,這堣ㄘ徽艦|聲wang,而是平聲的讀音,當做動詞,念wang。

 
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