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屈賦新探
 叢書名稱: 中華現代學術名著叢書
 作  者: 湯炳正
 出版單位: 商務印書館
 出版日期: 2019.11
 進貨日期: 2020/1/22
 ISBN: 9787100178020
 開  本: 32 開    
 定  價: 390
 售  價: 312
  會 員 價: 286
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內容簡介:

湯炳正研究楚辭始於二十世紀三四十年代。由於戰亂等原因,早年研究成果只剩下《〈招魂〉“些”字的來源》、《草“憲”發微》等幾篇。二十世紀七十年代以後,作者在早年研究的基礎上,參照新出土的重要文物文獻,寫定楚辭研究論文十餘篇。於1982年正式結集,名為《屈賦新論》,共二十篇文章,三十餘萬字。對楚辭中的時地、名物作了極為精審的考訂,吸取了出土文獻的研究成果,糾正了兩年多年來對楚辭字句的誤讀。《屈賦新探/中華現代學術名著》初版於1984年,由齊魯書社出版,影響很大。


圖書目錄:

前言
《屈原列傳》理惑
歷史文物的新出土與屈原生年月日的再探討
“左徒”與“登徒”
《九章》時地管見
《楚辭》成書之探索
釋”溫蠖
——兼論先秦漢初屈賦傳本中兩個不同的體系
關於《九章》後四篇真偽的幾個問題
論《史記》屈、賈合傳
草“憲”發微
“先功”及其他
試論《天問》所反映的周、楚民族的兩次鬥爭
民德·計極·天命觀
從屈賦看古代神話的演化
《天問》“顧菟在腹”別解
曾侯乙墓的棺畫與《招魂》中的“土伯”
神話、歷史與經今古文學
屈賦修辭舉隅
《招魂》“些”字的來源
屈賦語言的旋律美
《楚辭韻讀》讀後感
後記
湯炳正先生學術年表
突破·開拓·治學方法:讀湯炳正先生的《屈賦新探》


章節試讀:

《屈賦新探/中華現代學術名著》:
  其次,苗族巫師的招魂咒語與《楚辭·招魂》內容的關係:
  上文所記錄的雲南大關縣巫師的招魂咒語,由於採用了漢字記音,故對咒語的內容,無法理解。要探討這個問題是有困難的。但是,我們仍可以根據許多旁證來進行推斷。根據屈賦《招魂》的首段“帝告巫陽日”及“巫陽焉乃下招日”等語,則招魂必由巫師執行。這跟大關縣由李姓巫師專掌招魂之職、咒語秘不告人的事實是相符合的。又《招魂》首段還有“有人在下,我欲輔之,魂魄離散,汝筮予之”等語,亦即王逸敘所謂“魂魄放佚,厥命將落,故作招魂,欲以復其精神,延其壽命”。這又跟大關縣巫師招魂之術系施之於“精神昏迷”病的事實相符合。他們不是招死人之魂,而是招病人之魂。清陳本禮《屈辭精義》把“些”字解釋為“輓歌聲”,顯然是誤為招死人之魂的附會之談。
  至於大關縣苗族巫師招魂咒語的內容雖不得而知,但另外一項有關苗族招魂的材料,可作為它的補充。近人凌純聲的《湘西苗族調查報告》第一九一頁,曾記錄苗族招魂故事一則:苗族對病重昏迷者,認為因其魂為鬼物所得,囚人魂魄於洞中,洞中的景象是“到了大門,只見許多大蛇與蜈蚣,來來往往,一見了人,就張口要咬”;“進了第一棟屋,又有許多野獸在那裡走來走去,一見了人,也都張牙舞爪撲來……。”而屈賦《招魂》則說:“蝮蛇蓁蓁,封狐千里些;雄虺九首,往來倏忽,吞人以益其心些;豺狼從目,往來優優些;……魂兮歸來,恐危身些。”“土伯九約,其角觺觺些;孰■血拇,逐人胚胚些;參目虎首,其身若牛些;此皆甘人,歸來歸來,恐自遺災些。”此其所述之險惡情景,跟湘西苗族招魂的傳說,如出一轍。又據陸侃如同志的《西園讀書記》說:弗拉惹的《金枝集》裡記載緬甸加倫人的招魂習俗,錄有歌詞,先敘外界之危險,次敘屋內之舒適,與《招魂》相近。按這些資料雖然沒有談到歌詞的語尾問題,但就其歌詞的內容與結構來講,是極有參考價值的。(當然,陸侃如同志據此否定《招魂》是屈原作品,這是錯誤的。詳後。)我們雖然還不能斷定大關縣巫師招魂咒語的內容也一定涉及這些情狀,但我們可以肯定地說,屈賦《招魂》的內容,顯然是受到了上述少數民族中古老的招魂習俗的影響而創造出來的。
  最後,苗族咒語的尾聲“寫寫”與《楚辭·招魂》“些”字的關係:
  屈賦《招魂》,除首段的敘事及末段的“亂日”外,中間的“招日”以下,全是摹擬苗族巫師招魂咒語的形式;尤其是語尾用了極其特殊的“些”字,正是從摹擬苗族咒語尾聲的“寫寫”而來的。因此,《招魂》的“些”字,當時實為“此此”二字之重文,跟苗族咒尾“寫寫”的二音連讀相當。後人由於對“此此”連用,在漢語中不習見,遂將“此”下的重文符號“二”,跟“此”誤並為一字;雖仍以“此”音讀“些”形,卻改疊音為單音。這從“此”音的古今轉變規律來看,完全證實了這一點。(詳後)
  至於“此此”重文誤合為“些”的原因,除由後人對“此此”連用不習見外,據曲園先生《古書疑義舉例》就有“重文作二畫而致誤例”,其中有不少例證。現在看來,“些”字誤合重文為一字,也應當是新的例證之一。其次,這個現象也可能跟上下文句的字數有關。因為《招魂》後半占全篇三分之二的篇幅,大都是四字句。如按重文讀法,則與上下文的四字句不一致,故誤合二字為一字,以取字數相等。這種情況,在《詩經》中曾有其例。如《詩·丘中有麻》,全篇為四字句,只有首章末句“將其來施施”,為五字句。
  ……

 
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