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禪在紅樓第幾層
 作  者: 梁歸智
 出版單位: 陜西師範大學
 出版日期: 2018.09
 進貨日期: 2019/7/16
 ISBN: 9787561398067
 開  本: 32 開    
 定  價: 299
 售  價: 239
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內容簡介:

寶玉聽曲,悟了個“赤條條來去無牽掛”,拉開紅樓人物談禪的序幕。 黛玉葬花、湘雲醉臥、寶玉出家……,隱晦而微妙地透露出濃厚的禪意。本書通俗易懂地講述了《紅樓夢》與禪的關係,區分了續書與前八十回書中真偽之禪,勾勒出《紅樓夢》裡“雪芹禪”的真意。紅學大師周汝昌說:“歸智此書,就品質水準而觀之,當推龍首。”


作者簡介:

梁歸智,師從章太炎關門弟子姚奠中,私淑紅學大師周汝昌。遼寧師範大學文學院教授,中國紅樓夢學會理事,大連明清小說研究中心理事長,享受國務院政府特殊津貼專家資格。開創了紅學研究中的一個分支——“探佚學”,影響廣泛。已出版《新評新校紅樓夢》《紅樓夢探佚》《紅樓風雨夢中人:紅學泰斗周汝昌傳》等著作二十種。


圖書目錄:

寶玉悟禪因緣起

賈寶玉捲入姐妹情感糾紛而參禪 / 001

寶玉悟禪歷程分析 / 003

從佛教義理看寶玉悟禪/ 007

“四聖諦”之苦、集、滅、道 / 008

大乘與小乘佛教的義理分歧 / 013

“四聖諦”之道 / 014

八正道與戒定慧 / 015

賈寶玉悟禪的情節進展 / 016

黛玉和寶釵的禪家機鋒 / 018

借花獻佛禪何物

禪到底是什麼 / 020

禪的中國文化特色 / 022

禪之本旨何在? / 026

禪的三個核心要點:詩、哲、活 / 032

寶玉悟禪尋本質

賈寶玉:詩人哲學家 / 034

詩與禪 / 036

寶玉的本質與禪的指向 / 041

《紅樓夢》故事情節的禪意 / 043

體現“無常”的故事情節 / 046

心心相印的禪機故事 / 048

史湘雲醉臥的禪意 / 053

紅樓探佚窺佛意

紅學探佚學 / 057

佚稿中賈寶玉一度出家為僧 / 058

賈寶玉“懸崖撒手”以後 / 060

賈寶玉出家:遭遇“好了”——無常 / 062

賈寶玉重會史湘雲:離空證情 / 068

賈寶玉人生五階段:以情悟禪 / 071

證情方悟雪芹禪

張祥龍論賈寶玉天性之癡 / 088

禪在《紅樓》第幾層? / 093

“明心見性”後, 禪乃世間覺 / 095

色空相即的理趣和意義 / 098

賈寶玉的癡情——特殊的禪意 / 101

《紅樓夢》的詩意:“天道”“存在”之“終極視域” / 103

《紅樓夢》的“情禪”:中華文化的“天道” / 105

須辨真禪與假禪

後四十回續書之偽禪 / 107

馬道婆敗露與妙玉走火入魔 / 108

寶玉黛玉妄談禪 / 112

失玉·扶乩·鳳姐求籤·符水驅妖 / 113

雨村見士隱·惜春要出家·寶玉再夢遊 / 115

和尚送玉·寶玉離家 / 116

中舉·辭父·成佛 / 117

頑空否情野狐禪 / 119

劉小楓的誤解:真禪與假禪 / 123

清初禪悅且共參

清朝的宗教政策 / 126

順治與康熙對佛道的異同 / 130

雍正控制利用三教 / 132

乾隆收納佛教入皇權 / 139

曹家命運與康雍乾政治 / 140

“雍正禪”:為專制皇權服務的政治工具 / 154

“雪芹禪”與“雍正禪”針鋒相對 / 157

葛藤紅學有禪機

活:中華文化與禪的基本精神 / 159

曹雪芹創作《紅樓夢》也是“活法” / 162

《紅樓夢》是“意境小說” / 163

懂得詩境才能欣賞中華藝術 / 167

《紅樓夢》以花喻人的“活法”藝術 / 168

禪思維失落的困擾 / 179

“鑒賞考證”的理論 / 184

附錄

“紅學”何以應定位於“新國學”的思考 /189


章節試讀:

《禪在紅樓第幾層》序

周汝昌

禪是什麼?是佛門中一支獨特宗派,具有濃鬱的中國特色,無與倫比。

自開壇立宗後,其方法與精神沁透于中華文化的各個方面,而人不能盡覺盡識。中土詩詞,離開禪就會成為“不可理解”的文字。《紅樓夢》是一部用詩寫成的小說,所以禪也就沁透於其中,這也可說成是一種“規律”吧?

此義未明,《紅樓》難懂。而為讀者講講這方面的書,似乎不多,歸智此著,就品質水準而觀之,當推龍首。

禪,是一種“傳授”方式,一種領會“捷徑”。它把雙方——傳者與受者的距離(或途徑)縮到最短;它要你掃除一切翳障後直達目標。

禪,是靈性,所以《紅樓》開卷即寫通靈一義。靈,在智與慧之上,是中華民族精神活動的最高境界。

沒有靈性的人,無法進入《紅樓夢》中。

禪與靈,是感悟之本能。感悟不靠形式推理邏輯,不是算式與圖表。

禪,是向上一路的,故雲:“丈夫自有沖天志,不向如來行處行。”

禪,是不盲從權威偶像的,故常 “呵佛罵祖”。常人不解,以邪說異端視之。

禪不是“填鴨”“灌輸”,是啟示觸發,是契合,是通徹。

禪,有真假。“機鋒語”“俏皮話”往往為俗人誤作禪義。什麼“弱水三千,但取一瓢”……說時還閉目合掌,笑煞笑煞!

禪不“玄虛”,不“神秘”。讀了梁歸智教授這本書,自能相信斯言。

我是歸智先生此書的序者,無論序者還是作者,都是脫不出文人論禪這個大範圍的。我們的論禪若拿與真正的禪門大師去看,他們也許會大發一笑,認為我們還是未能抓住禪的靈魂命脈,說了些外道和誤導的錯話。但就是從《紅樓夢》作者曹雪芹來說,他也不過是一位文人禪者。因此,拙序還望真正的禪宗大師來指引和棒喝。

詩曰:

禪在紅樓第九層,靈居慧上更超騰。

紅樓一望詩中境,卻借談情號曰僧。

丙戌閏七月初一夜於媚紅室


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