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文學小說 中國文學 中國文學評論研究
   
   
   
 
知中:幸會!蘇東坡
 作  者: 羅威爾
 出版單位: 中信
 出版日期: 2017.06
 進貨日期: 2017/8/25
 ISBN: 9787508675879
 開  本: 16 開    
 定  價: 420
 售  價: 336
  卡 友 價 : 308

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編輯推薦:

蘇東坡,我們通常只知道他的詩詞才華,他有太多朗朗上口的詩詞,都被傳唱千年。但其實蘇東坡不僅僅是文學家,也是畫家,是書法家,是史學家,是釀酒家和美食家,是有先鋒精神的冒險家和改革派,他在朝為官,是為百姓請命的好官員,是皇帝的老師,也是僧人的朋友。蘇東坡大概是中國歷史上將儒釋道融合地*為完滿的一個人,他一生大起大伏,*後返璞歸真,他擁有無差別的心,為自己創造出了一個完整的靈魂。



蘇東坡是個好畫家,兩幅確鑿為他真跡的傳世畫作《枯木怪石圖》《瀟湘竹石圖》,收錄在了《幸會!蘇東坡》書中。除了自己擅畫,他也評畫,他評唐畫聖吳道子和王維的畫,說「吳生雖妙絕,猶以畫工論,摩詰得之於象外」誇讚王維為文人畫開闢出了「象外之趣」的境界。《幸會!蘇東坡》中,收錄有王維的《長江積雪圖》長卷和吳道子《八十七神仙卷》。蘇東坡也是書法家,後人把他列為「宋代書法四大家」之首,《幸會!蘇東坡》書埵玷有中國三大行書之一的《寒食帖》,以及《洞庭春色賦·中山松醪賦》合卷,好讓大家一覽東坡書法的妙處。



《知中·幸會!蘇東坡》不僅依據史料,用大篇幅詳細敘述了蘇東坡的生平。還想讓蘇東坡自己來講述他的人生。因此書中的《詞話東坡生平》篇,用蘇東坡在不同年齡段所寫的詩文,串聯起他的一生。



也有《東坡尺牘》篇,用東坡在人生的不同階段,寫給親友的書信,來呈現東坡的一生。書埵玷了蘇東坡的11幅字帖:《北遊帖》《一夜帖》《人來得書帖》《新歲展慶帖》《春中帖》《歸安丘園帖》《歸院帖》《東武帖》《渡海帖》《次辯才韻詩帖》和《江上帖》——從東坡41歲寫給僧人可久,感歎「北遊五年」經歷的《北遊帖》,到他66歲,在離世前三個月,寫給世交杜孟堅,慨然時隔八年老友重逢的《江上帖》,希望讀者可以領會到蘇東坡親自勾勒的,他的所思所感,和他經歷過的人生。



用什麼維度來寫蘇東坡,除了他的生平,要講的還有他和他的身邊人——東坡的父親蘇洵,弟弟蘇轍,妻子,知己歐陽修,「政敵」王安石,門徒黃庭堅,秦觀,晁補之,張耒。《幸會!蘇東坡》通過蘇東坡和他們的故事,來還原出一個更為立體的蘇東坡。



除了講蘇東坡這個元氣淋漓的妙人,他身處的北宋一朝,也有太多可說的。《幸會!蘇東坡》,還趣味解讀了北宋一朝:北宋歷史大背景 / 北宋風俗人情 / 宋代文史哲思潮 / 宋代官制 / 宋人衣冠。



在《北宋風俗人情》中,書堭N《清明上河圖》和孟元老《東京夢華錄》合說。《東京夢華錄》是記載宋徽宗政和、宣和年間,北宋都城汴京的經濟和文化生活,是個包羅萬象的風俗錄。《幸會!蘇東坡》收錄有高清版《清明上河圖》全卷,合著孟元老筆下的千年前的宋都,帶領大家領略「太平日久,人物繁阜」的北宋風俗人情。



除此以外,蘇東坡在宋朝為官,他的人生境遇,和朝堂又息息相關,因此在《幸會!蘇東坡》中,我們還著墨詳述《宋代官制》,並且根據《宋史·職官志》作了《宋神宗元豐官制》圖,讓大家通過趣味圖表,更容易地看懂宋代官制體系。



以及,《幸會!蘇東坡》媮椑翮z了宋代文史哲思潮,宋人衣冠和北宋歷史大背景。由於和北宋同時期,還存在著遼、金、西夏這些少數民族政權,他們也擁有各自的文明。《幸會!蘇東坡》做了一個詳細的資訊圖表,梳理了北宋、遼、金、西夏的大紀事,幫助大家用更廣闊的視角來瞭解歷史時空中的發生和存在。



蘇東坡,他是天才的藝術家,是高品位的生活家,是骨灰級文藝青年,是新派探險家,是好奇心發明家,是豆腐心毒舌,是元氣淋漓的樂天派,是自由的覺悟者…但是他似乎又不需要這麼多稱謂,因為他就是蘇東坡,他無法定義,也不需要被定義。從古至今,這麼有趣的靈魂,宇宙間還有幾個?幸會!蘇東坡!



內容品牌「知中」系列紙質出版物,目前的在售特集7本,包括:《知中·山水》特集、《知中·再認識李小龍》特集、《知中·孫子兵法指南書》特集、《知中·民謠啊民謠》特集、《知中·竹林七賢》特集、《知中·一本讀懂!山海經》特集以及《知中·幸會!蘇東坡》,每本一個主題,探索東方中國的一切。


內容簡介:

《知中·幸會!蘇東坡》特集,是內容品牌「知中」系列的第7本書,知中目前的另外6本在售特集包括:《知中·山水》特集、《知中·再認識李小龍》特集、《知中·孫子兵法指南書》特集和《知中·民謠啊民謠》特集、《知中·竹林七賢》特集、《知中·一本讀懂!山海經》特集。



在「知中ZHICHINA」這個「有關東方中國的一切,探索中國*」的平臺上,我們希望發掘和重新詮釋中國傳統文化。



《知中·幸會!蘇東坡》特集



完全呈現蘇東坡其人其事:詩人/ 文學家/ 美學家/ 書法家/ 畫家/ 藝術家/ 文藝理論家/ 史學家/ 美食家/ 釀酒家/ 發明家/ 公務員/ 改革派/ 皇帝的老師/ 僧人的朋友/ 新學派的開創者,無法定義的蘇東坡,這麼有趣的靈魂,宇宙間還有幾個!



趣味解讀北宋一朝:北宋歷史大背景 / 北宋風俗人情 / 宋代文史哲思潮 / 宋代官制 / 宋人衣冠



即便是在網路時代,紙張仍然是呈現古字畫的*好載體,《知中·幸會!蘇東坡》全書收錄高清字畫如下:



《幸會!蘇東坡》收錄的字畫作品:◎蘇軾《枯木怪石圖》◎蘇軾《瀟湘石竹圖》◎張擇端《清明上河圖》◎王維《長江積雪圖》長卷◎吳道子《八十七神仙卷》◎黃公望《富春山居圖》◎韓幹《照白夜》◎韓幹《牧馬圖》◎李公麟《維摩演教圖》◎李公麟《醉僧圖卷》◎李公麟《蜀川圖》◎李公麟《十二羅漢圖》◎馬遠《西園雅集圖》◎馬遠《月下把杯圖》◎馬和之《後赤壁賦》◎北宋《大駕鹵簿圖》◎宋《蠶織圖》等等。



《幸會!蘇東坡》收錄的書法作品:◎蘇軾《寒食帖》◎蘇軾《洞庭春色賦·中山松醪賦》合卷◎蘇軾《前赤壁賦》◎蘇軾《歸去來兮辭》◎蘇軾《北遊帖》◎蘇軾《一夜帖》◎蘇軾《人來得書帖》◎蘇軾《新歲展慶帖》◎蘇軾《春中帖》◎蘇軾《歸安丘園帖》◎蘇軾《歸院帖》◎蘇軾《東武帖》◎蘇軾《渡海帖》◎蘇軾《次辯才韻詩帖》◎蘇軾《江上帖》等等。



整本特集的內容,包括不限於如下:

蘇軾年表,蘇軾紀念地,少年時代,初入仕途,變法旋渦,烏臺詩案,得志於朝,晚年流放,北宋歷史大背景,北宋風俗人情,宋代文史哲思潮,宋代官制,北宋衣冠,詞話東坡生平,東坡書法、尺牘、繪畫,蘇東坡論古,蘇東坡解讀周易,三蘇蜀學,東坡與酒,美食家蘇東坡,東坡佛緣,蘇東坡與三位夫人,蘇東坡與蘇洵,蘇東坡與蘇轍,蘇東坡與王安石,蘇門弟子,蘇東坡與20世紀中國學人,日本的蘇東坡推崇者,蘇東坡與萊辛:中西方詩畫關係之異,蘇東坡作品的跨國之旅。


作者簡介:

受訪人/

祝勇

故宮博物院副研究館員、北京作家協會理事、中國人權研究會理事、“騰訊大家”蘇東坡專欄撰稿人。曾任美國加州大學伯克利分校駐校藝術家,第十屆全國青聯委員。

已出版作品五百餘萬字,主要作品有:《故宮的風花雪月》《故宮的隱秘角落》《在故宮,尋找蘇東坡》等。《祝勇作品系列》由東方出版社出版12卷。



插畫師/

廖田才(圃生)

畢業於廣西藝術學院桂林中國畫院店。《水墨味》雜誌副主編,現生活、工作於北京。2015年8月於荷鋤館舉辦個人“家山”畫展;2016年4月於798第一藝術空間舉辦“望園”個展;2016年6月於798誠齋舉辦“圃生·安夏“展覽。





解詩梵

西安人。美術師、碩士。生活美學專欄作家。

供職於陝西省美術家協會創作評論部。研修於中國國家畫院王孟奇工作室。

中國民主同盟盟員、陝西省美協會員、陝西省書協會員、陝西楹聯學會會員。

自幼寫詩畫畫,出版有長篇小說、繪本、詩文繪畫集、楹聯詩詞創作手冊等。以輕鬆、趣味的文字與畫風,傳播幽默、靜觀的生活態度。



協力機構/



臺北“故宮博物院”

臺北“故宮博物院”,是臺灣規模*的博物館以及八景之一,同時也是古代中國藝術史與漢學研究重鎮,所藏近70萬件冊文物尤以古代中國藝術珍藏著稱。臺北“故宮博物院”的永久性典藏,主要是繼承原先國立北平故宮博物院、國立中央博物院籌備處和國立北平圖書館等機構所藏來自紫禁城、盛京行宮、避暑山莊、頤和園、靜宜園和國子監等處皇家舊藏的精華,這批始於10世紀中期帝國統治者的珍藏,如實地反映了帝王們的審美品味和中華文化發展的歷程;另有部分接收自第二次世界大戰結束日本歸還文物、後來的徵集,以及為南部院區策展規劃所拓展的亞洲藝術文物收藏。蘇軾《寒食帖》《北遊帖》《一夜帖》《歸安丘園帖》《渡海帖》《江上帖》現藏於此。

臺北市士林區至善路2段221號和嘉義縣太保市故宮大道888號

886 2 2881 2021

北京故宮博物院

北京故宮博物院,位於北京中軸線的中心,占地面積72萬平方米,建築面積約15萬平方米;始建於明成祖朱棣永樂四年(1406年),永樂十八年(1420年)落成;藏品也主要是以明、清兩代皇宮及其收藏為基礎。故宮博物院是國家一級博物館,與俄羅斯埃米塔什博物館、美國大都會博物館、法國盧浮宮、英國大英博物館並稱為世界五大博物館。據1925年出版的《清室善後委員會點查報告》記載,有一百一十七萬餘件宮廷遺留的文物,包括青銅器、玉器、書畫、陶瓷、琺瑯器、漆器、金銀器、竹木牙角匏、金銅宗教造像、帝後妃嬪服飾、衣料和傢俱等。另外,還有大量圖書、典籍、文獻、檔案等。蘇軾《人來得書帖》《新歲展慶帖》現藏於此。

北京市東城區景山前街4號

010-65131892



中國美術館

中國美術館收藏著10萬餘件美術作品,藏品中有對20世紀中國傳統繪畫產生過重要影響的畫家的作品,包括齊白石、任伯年、吳昌碩、黃賓虹、徐悲鴻、李可染、蔣兆和、司徒喬、羅工柳、吳作人、吳冠中等人的作品,此外還有許多中國美術家的代表作品及重大美術展覽的獲獎作品。另有大量民間美術作品,如剪紙、年畫、皮影、彩塑、玩具、演具、風箏、木偶、民間繪畫、刺繡等等。中國美術館的藏品包括繪畫、雕塑、民間美術、陶藝等幾十個品類。蘇軾《瀟湘竹石圖》現藏於此。

北京市東城區五四大街1號

010-84012018



吉林省博物館

吉林省博物院有文物藏品12萬餘件,其中一級文物295件、二級文物3379件、三級文物14280件、其他文物近10萬件。其中高句麗、渤海、遼金時期的文物以及中國歷代書法繪畫、東北抗日聯軍文物在全國佔有重要地位。蘇軾《洞庭春色賦·中山松醪賦》現藏於此。

吉林省長春市高新技術產業開發區永順路1666號

0431-81959581


圖書目錄:

知中《幸會!蘇東坡》特集·言論

蘇軾年表

蘇軾紀念地

人物關係圖

北宋歷史大背景

採訪祝勇:蘇東坡的遺產

少年時代:吾家蜀江上

初入仕途:春風得意馬蹄疾

上書皇帝,變法旋渦

人生危機,烏臺詩案

黃州歲月,得志於朝

晚年流放:問汝平生功業,黃州惠州儋州

詞話東坡生平

東坡書法:《洞庭春色賦》《中山松醪賦》二賦

東坡尺牘:懷仰世契,感悵不已

東坡繪畫:詩畫本一律,天工與清新

蘇東坡論古

蘇東坡解讀周易

淺談“三蘇”蜀學

東坡與酒:狂人之藥,至道之腴

美食家蘇東坡:自笑平生為口忙

東坡佛緣:人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥

蘇東坡與三位夫人:不思量,自難忘

蘇東坡與蘇洵:蘇氏文章擅天下

蘇東坡與蘇轍:對床夜雨聽蕭瑟

蘇東坡與歐陽修:一朝為知己

蘇東坡與王安石:從公已覺十年遲

蘇門弟子,蜀學一脈

萬象更新:宋朝文史哲思潮概說

北宋風俗人情:太平日久,人物繁阜

宋代官制

北宋衣冠

蘇東坡與20世紀中國學人

蘇東坡作品的跨國之旅

日本的蘇東坡推崇者們

蘇東坡與萊辛:中西方詩畫關係之異

參考文獻


章節試讀:

三代以下詩人,無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者,若無文學之天才,其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格,而有高尚偉大之文章者,殆未有之也。——《文學小言》

By 王國維 (學者、中國新學術開拓者)



元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物,是人間不可無一難能有二的。對這種人的人品個性做解釋,一般而論,總是徒勞無功的。在一個多才多藝,生活上多彩多姿的人身上,挑選出他若干使人敬愛的特點,倒是輕而易舉。我們未嘗不可說,蘇東坡是個秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是釀酒的實驗者,是工程師,是假道學的反對派,是瑜伽術的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅持己見者,是月下的漫步者,是詩人,是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。——《蘇東坡傳》 By 林語堂(作家、學者、翻譯家、語言學家)



蘇東坡詩之偉大,因他一輩子沒有在政治上得意過。他一生奔走潦倒,波瀾曲折都在詩堥ㄐC但蘇東坡的儒學境界並不高,但在他處艱難的環境中,他的人格是偉大的,像他在黃州和後來在惠州、瓊州的一段。那個時候詩都好,可是一安逸下來,就有些不行,詩境未免有時落俗套。東坡詩之長處,在有豪情,有逸趣。其恬靜不如王摩詰,其忠懇不如杜工部。他們(蘇氏兄弟)的學術因罩上一層極厚的釋老的色采,所以他們對於世務,認為並沒有一種正面的、超出一切的理想標準。他們一面對世務卻相當練達,憑他們活的聰明來隨機應付。他們亦並不信有某一種制度,定比別一種制度好些。但他們的另一面,又愛好文章辭藻,所以他們持論,往往渲染過分,一說便說到儘量處。近於古代縱橫的策士。——《國史大綱》 By 錢穆(歷史學家、儒學學者、教育家)



在蘇東坡的藝術哲學精華中,他直探問題的根本,從藝術作品轉向藝術家的內心:按照他的看法,一個詩人應該身與物化,不能僅僅滿足於文學的表面色澤…至今還是空靈縹渺、精緻纖弱的中國詩歌,在宋代變得豐腴結實,而它承負的思想更使它增加了分量,宋詩多刻露的思想和直露的宣說,少言外之意、幽掩之美;而最惱人的事情也許是宋代詩人的博學和慣於隱喻,使他們喜歡大量用典使事,即使在中國詩人中也顯得堆垛不堪。蘇詩是宋詩中最’真樸出自然’的…東坡是寫賦的大家聖手,使賦變成了至今依然壯觀的嶄新文體,棄了舊賦家慣於向讀者炫耀的靡麗繁豔,把庚信以來駢四儷六的僵硬的律賦改造成富於彈性的散賦。蘇賦的節奏特慢,不同於其他詩文的疾速飛馳。比如,在《前赤壁賦》的開頭問道:‘何為其然也?’節奏的推進伴著審思細商,仿佛摩娑著每一個字眼。——《蘇東坡的賦》(英譯本)序 By 錢鍾書(作家、文學研究家)



蘇軾的立身操守,受到了當代和後代很多人的讚揚和欽慕。’東坡胸次廣’,江河湖海,山陵田野,花草樹木,乃至日月星辰,風雲雨露,都在他胸中。他對它們傾注著深厚的感情,歌唱它們,表現它們。他至誠待人,‘與人無親疏,輒輸寫腑髒’。保留到現在的一千三百多通尺牘,就具體記錄了這個情況。他正直不阿,在王安石變法初期,由於對新法的不理解,一再說自己‘方拙’,‘方惷迂闊’。他不肯‘少加附會’,以圓‘進用’。——《蘇軾詩集》序 By 孔凡禮 (學者、蘇軾研究專家)



蘇軾是我國文化史上一位罕見的全才,是人類知識和才華發展到某方面極限的化身。人們對蘇軾所創造的文化世界,曾有’蘇海’之稱…蘇軾的詩、詞、文、賦、書、畫等等皆足名家,都是宋代文學藝術中的標誌性成果…蘇軾又是一位複雜而難以評論的座架,在他身上存在著不少研究難點,同時也往往成為論爭的熱點和焦點。如政治態度的變法和反變法,思想上的儒釋道關係,創作分期的劃分,文化性格的特質和核心,這些已經或正在討論的問題以及還將提出的諸多問題,就其繁多和複雜而言,在我國古代作家個案研究中也是較為少見的。這些問題的存在,正是‘東坡世界’包孕豐富、深刻的必然反映,也是學術探討與發展的最佳生長點,研究者大有用武之地。在我國古代作家中,能夠持久地跟同時和後世人們建立起親切動人關係者不多,蘇軾確實其中突出的一位。——《蘇軾研究》序 By 王水照(學者、唐宋文學方向研究者)



在南宋仍然具有影響力的北宋大思想家,有王安石、二程和蘇軾等人。現在很多做思想史的人,不太注意到蘇軾,認為他只是一個文學家,但是,蘇軾在思想上的影響非常大。蘇家(蘇轍)的後代在南宋初年就遷移到了婺州居住。現在我們至少知道婺州有7個為科舉教育而設的私人印書處,在婺州,人們對蘇軾文章的興趣很濃,也大量翻刻蘇軾的著作。現在傳世的《精騎》雖然只有3卷,但其中引用蘇軾闡釋《易經》思想的著作《東坡易傳》的內容,可以說是最具有哲學性的一部分。在當時的婺州,蘇軾的文章不僅為科舉所用,而且也會影響人們的思想。——講座:《士人社會的形成如何改變地方與國家的關係》 By 包弼德 Peter K. Bol(美國中國歷史研究學者、哈佛大學教授)



蘇軾經常努力(在詩中)表現關於世界較為客觀的立場和觀點,一種超越了主觀性的立場,但他同時又保持著一位生動鮮明、富有人情味、令人難忘的抒情詩人形象,蘇詩既承認詩人與世界的情感聯繫,同時又質疑自我的地位。蘇軾的哲理詩通常表現個人在世界的位置,個人經驗的主觀性,世態人生的多樣性,價值觀的多元化,反對極端個人中心主義。蘇詞’注重自傳性細節描寫,賦予了離愁別緒題材以新的力量’。——《蘇軾人生中的言、象、行》 By 艾朗諾 Ronald C. Egan(美國漢學家)



宋詩的第一偉人蘇軾,字子瞻,號東坡居士。蘇軾是一個天性自由的人,他能自由地發揮他那博大才能的各個方面。蘇軾既是書法名家,又是文人畫的創始者之一。他巧於談論,喜歡諧謔。愛所有的人,又為所有的人所愛。他天性豪放,但感覺細膩,喜歡節制。他的詩,從心所欲地表現自己廣博而豐富的才能,不自我限制,在宋詩中,是規模最大的。——《宋詩概說》 By 吉川幸次郎(日本漢學家)



詩就是蘇軾休憩歇息的場所,但這不是說他疲於政務,只能以剩餘精力和被動的態度作詩而已。蘇軾一有作詩意念時,總有一股全新的力量湧上心頭。為了捕捉當下的一?那,他不惜豁出一切。蘇軾就是個不折不扣的詩人,一個唯美主義者。詩人而兼官吏乃至政治家,職務和天職亦能兩全其美,這些事情對日本人來說是有點兒不可思議的。不過,在宋以後的中國,政治家必然是由最高的知識份子充任,蘇軾當然不能例外。——《論中國詩》 By 小川環樹(日本漢學家)



在古代中國,知識份子的言論常與國家統治權力發生衝突,以《論語》為代表的儒家經典提出了衝突發生時的’避言’策略。蘇軾在當時遭遇‘烏臺詩案’,他的大半生都面臨著如何處理自我言論與國家權力之間關係的問題,其詩歌更是多在言論統制下創作的。蘇軾有意識地在公眾場合抑制以詩歌為首的言論創作活動,但私下堳o反復地互贈書簡及詩歌,形成了私密的文本圈域,帶來了文學文本形態的多樣化。——講座:《言論統制與詩歌創作的‘避言’傳統》 By 淺見洋二(日本學者,宋代詩學方向研究者)

 
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