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商業經濟 經濟理論
 
 
 
 
大局觀:真實世界中的經濟學思維
 作  者: 何帆
 出版單位: 民主與建設
 出版日期: 2018.12
 進貨日期: 2019/4/1
 ISBN: 9787513923354
 開  本: 16 開    
 定  價: 435
 售  價: 348
  會 員 價: 319
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編輯推薦:

經濟學家何帆,北京大學?豐商學院經濟學教授,曾任中國社科院世界經濟與政治研究所副所長,本職工作是政策研究,擁有20多年相關經驗。但他願意以同樣的熱忱,做你的經濟學參謀。
在充滿不確定的年代,每個人都想獲得深度的安全感和掌控感。何帆會把你關切的問題放到時代大局中,以經濟學的思維方法,拆解、辨析、探尋解決方案。
何帆說,這本書不是為了培養經濟學家,而是要幫助你擁有經濟學的思維方法,有超出普通人視界的“大局觀”。


內容簡介:

這是一座經濟學家搭建的思維訓練營。何帆把你關切的問題放到時代大局中,以經濟學的思維方法,拆解、辨析、探尋解決方案。學什麼專業?換什麼工作?我們老了應該把房子賣給誰?銀行是幹什麼的?GDP是怎麼算出來的?當你居高臨下俯瞰大局,看到的將是理論之外的真實世界,是並不完美但千變萬化的經濟學,它能幫助你更好地把握人生。


作者簡介:

何帆
北京大學?豐商學院經濟學教授、海上絲路研究中心主任。中國人民銀行匯率專家組成員、財政部國際司顧問、商務部世界貿易組織司顧問、中國世界經濟學會副會長、新興經濟體研究會副會長、中央電視臺財經頻道特約評論員、新華社特約觀察員、世界經濟論壇(達沃斯)青年全球領袖、亞洲社會青年領袖、央行行長及學者30人小組(Bellagio Group)成員。
主要研究領域包括:中國宏觀經濟、國際金融和國際政治經濟學。已出版10 餘部專著,在國內外專業期刊發表學術論文100 多篇。
“得到”App專欄《何帆大局觀》《何帆的北大讀書俱樂部》主理人。


圖書目錄:

前 言 海拔3000米的經濟學
引 言 不上經濟學家的當
第一輯 人是理性的嗎
導讀
理性:陷我們於無知的是我們的所知
理性人假設:經濟學家說我們是理性人,我們就是理性人嗎
直覺:為什麼我們不用推理也能決策
知足常樂:做個知足者,不要做最優化者
助推:自由主義的溫和專制主義
人非聖賢:不要輕易考驗人性
隨波逐流:坦然地面對狡猾的情感
樂觀的偏見:最高的境界是自我欺騙
贏家的詛咒:娶走校花的兄弟,你過得還好嗎
隨機性:如何在考試中蒙對答案
小集團思維:一切城堡在被攻破之前都是堅不可摧的
移情力:讀小說到底有啥用
第二輯 到底是經濟人還是政治人
導讀
政治經濟學:一個極簡的政治經濟學分析框架
集體行動:小的是有力量的
既得利益:公牛闖進了瓷器店
流寇/坐寇定理:為什麼人們要喊國王萬歲
中間投票人:站在中間,左右逢源
民主制度:民主制度沒有說過自己是最完美的
阿羅不可能定理:燒腦的阿羅不可能定理
零售政治:一次只接待一位顧客
政治觀念:你是什麼樣的人,就會相信什麼樣的政治觀念
道德的味道:拉黑,拉黑,直到周圍一片漆黑
部落文化:所有的好人都在我們這裡
民族主義:狂熱民族主義為什麼會抬頭
第三輯 政府與市場
導讀
政府與市場:經濟學家的手
經濟政策:凱恩斯的貓
富國陷阱:發達國家為什麼會撤掉梯子
趕超戰略:計劃經濟在中國的起源
M型經濟:為什麼中國的計劃經濟和蘇聯的計劃經濟不一樣
溫州的故事:南下幹部與遊擊隊幹部
制度變遷:農民與國家的博弈
故事思維:影響經濟信心的秘密
第四輯 經濟增長的迷霧
導讀
李約瑟之謎:什麼是提問題的最佳方式
儲蓄-投資缺口:窮國之所以窮,是因為它們沒有錢嗎
人力資本投資:為什麼教育無法促進經濟增長
溢出效應:貧窮會傳染,富裕也會傳染
現代生活:我們所熟悉的現代生活是從何時出現的
衣食住行:重溫帶來現代生活的衣食住行革命
黃金時代:1920—1970年間的“大躍進”
不破不立:為什麼大蕭條和第二次世界大戰能夠刺激經濟增長
新經濟幻覺:電比電子電腦更重要
未來風險:經濟增長遇到了“頂頭風”
長期停滯:如何生活在一個經濟增長率放慢的時代
第五輯 創新的來源
導讀
指數型增長:不是我不明白,這世界變化快
超新星:來自雲端的超新星
大資料:為什麼說天才數學家謝頓是錯的
資料隱私:你的一生,分分秒秒都已被監控
人工智慧:未來的工廠裡只有一個人,一條狗
技術失業:誰來幫助求職者
唯快不破:為什麼遊擊隊能夠戰勝正規軍
新的舊思想:100多年前,馬路上跑的都是電動車
舊的新思想:有能幫你獲得心靈平靜的可穿戴設備嗎
舊的舊思想:為什麼有人相信地球是平的
皮浪主義:做一個積極的懷疑主義者
第六輯 全球化退潮
導讀
全球化的歷史:這些年我們追過的全球化
貿易收益的分配:經濟學家關於自由貿易的兩套說法
貿易與政治:資本、勞動和土地的博弈
貿易和平論:對外開放能帶來世界和平嗎
驚險的一躍:對外開放能帶來經濟增長嗎
資本管制:要不要實行資本帳戶自由化
貨幣國際化:人民幣國際化能夠提高中國的國際地位嗎?
三難選擇:經濟全球化的政治三難選擇
門戶政策:牆及閘
第七輯 不平等加劇
導讀
財富鴻溝:不平等?跟我們有什麼關係
庫茲涅茨曲線:從長時段看不平等
1%和99%:你站在收入分配的哪一個臺階上
不平等的痛苦:收入不平等傷害了誰
自由與民主:糾正收入不平等是不是就破壞了市場經濟
窮人的美德:窮人該怎麼辦
富而不驕:富人該怎麼辦
拉斯蒂涅的選擇:拼搏還是拼爹,看你身處什麼時代
第八輯 人口慢變數
導讀
生育決策:你願意生幾個孩子
計劃生育:假如全面放開計劃生育政策
性別比:男女比例失調有多嚴重
丈母娘房價假說:性別比與高房價
房價的長週期:等我們老了該把房子賣給誰
教育投資:讀大學值不值
自主學習:打開大學生活的正確方式
老齡化:老齡化與經濟增長
人口格局:未來的全球人口
第九輯 金融危機
導讀
房地產危機:美國經歷的第一次房地產泡沫
金本位制:為什麼凱恩斯說金本位是一種野蠻的制度
銀行危機:任何一家銀行都可以被擠垮
羅斯福新政:羅斯福新政裡到底賣的什麼藥
歷史的教訓:活學活用歷史篇
廣場協議:告訴你1985年廣場協定的真相
美元霸權:美元是我們的貨幣,但卻是你們的問題
金錢政治:從歷史和政治的角度認識貨幣和金融
第十輯 地緣政治
導讀
威斯特伐利亞體系:假如你是一位聖馬利諾公民
犬牙交錯:為什麼河南和河北不是沿黃河劃界
以攻為守:俄羅斯為什麼一定要對外擴張
地理的囚徒:巴基斯坦是不是塔利班的好朋友
海防與疆防:中國能不能同時打贏兩場戰爭
進攻性與防禦性武器假說:矛和盾的軍備競賽
展望未來:新的地緣政治遊戲


章節試讀:

集體行動:小的是有力量的
◆ 人多力量大?
毛主席說:“我們都是來自五湖四海,為了一個共同的革命目標,走到一起來了。”也就是說,一群有著共同利益的人,會團結起來,達成“集體行動”,形成自己的利益集團。工人們團結在一起,形成了工會,同一個行業的企業聚集在一起,形成了行業協會,這都是利益集團。
既然大家都是為了一個共同利益走到一起來的,那麼,如果有共同利益的人越多,力量自然就越大,不是嗎?我們在生活中看到的例子卻恰恰相反。全世界的消費者應該人數最多,跟消費者相比,廠商在數量上絕對處於不利地位。那麼,為什麼我們總是見到廠商欺負消費者,沒有見過消費者欺負廠商呢?被統治者的人數絕對超過統治者。被統治者經常怨聲載道,覺得自己被盤剝欺詐。要是人多力量大的話,被統治者只要揭竿而起,不就能推翻統治者?但為什麼歷史上很多暴君仍然能夠安穩地坐在王座上呢?
是的,如果能夠達成集體行動,大家都能獲得收益。比如,假設有個汽車廠商推出的某一款車存在品質問題,那就可能有消費者出來維權。不過,維權是費時費力,而且要生一肚子氣的。經過九九八十一難,維權成功了,汽車廠家認錯了,這一款車都召回,給車主補償。你要是維權,跟大家一樣,得到了一份賠款;你要是不維權,等別人維權成功了,你的那一份賠款也少不了。那麼,你是參加維權,還是不參加維權呢?
有個笑話講,一群老鼠開會,商量怎麼對付貓。有個老鼠建議,要是給貓脖子上掛個鈴鐺,貓走到哪裡,鈴鐺就響到哪裡,老鼠們只要聽到鈴鐺響,就知道貓來了,就可以趕緊躲起來。這個建議真是太高明了!但問題來了:誰給貓掛鈴鐺呢?去給貓掛鈴鐺,要冒著生命的危險,但如果貓的脖子上有個鈴鐺,所有的老鼠,不管是不是去給貓掛鈴鐺的那位,都能聽到警報,早早逃跑。如果你是老鼠,你會不會去給貓掛鈴鐺呢?
◆“搭便車現象”
這就是著名經濟學家奧爾森談到的“集體行動的邏輯”。按照奧爾森的解釋,由於集體行動所產生的收益由集團內部每一個人共用,但成本卻很難平均地分擔,每個集體成員在做個人的成本-收益分析時,都會選擇讓別人去努力而自己坐享其成。 王朔在小說裡寫過,一個小痞子對幾個姑娘講,你們的思想覺悟真不高。我本來還指望你們去堵機槍眼,留下我過幸福生活呢。這就是奧爾森所說的“搭便車現象”。
所以,你可以理解為什麼“一個和尚挑水喝,兩個和尚抬水喝,三個和尚沒水喝”。人數越多,所有人一起協商如何分擔成本就會越困難,搭便車的行為越不易被人發現,人們搭便車的動機就會越加強烈。一個和尚不需要跟別人合作,自己去挑水就有水喝,不挑水就沒有水喝,自然會乖乖去挑水。兩個和尚就麻煩一些,需要彼此合作,因此就需要考慮如何分擔成本、如何監督別人的行為的問題。但在兩個人的時候,這些問題相對容易解決。水桶放在扁擔的中間,大家輪流走在前面或是走在後面,這就能保證公平。你看著我,我看著你,對方有沒有賣力,彼此心知肚明。三個人就複雜多了。怎麼確保公平地分擔成本?怎麼監督其他人?責任無法明確落實,積極性就不會高,扯皮的事情也就越來越多,所以,三個和尚就沒水喝了。正所謂:“人少好辦事,人多好吃飯。”吃飯的時候,一喊都來,幹事的時候,大家都磨磨蹭蹭。
◆ 怎樣把利益集團做大做強?
如果按照奧爾森這個邏輯,世界上不可能出現集體行動。但我們在生活中確實能看到工會、行業協會等集體組織。這又是為什麼呢?
奧爾森提出了一個概念,叫“選擇性激勵”。第一,對不同的人來說,偏好是不一樣的。你不能否認,有的人就是愛當英雄。《西遊記》裡寫到,一群猴子發現一股瀑布飛泉。“一派白虹起,千尋雪浪飛。”大家都想看看瀑布後面是啥,但都不敢。一個石猴跳進去,發現瀑布後面是個“天造地設的家當”,於是,大家都搬到了這個寶地:花果山水簾洞。為什麼石猴要冒這個險呢?因為猴子們有約在先:“哪個有本事的,鑽進去尋個源頭出來,不傷身體者,我等即拜他為王。”也就是說,為了達成集體行動,必須向積極分子提供額外的激勵。這個激勵不是大家能夠共同分享的集體利益,一定得是他們自己獨享的特權。沒有特權,就沒有革命。當然,革命之後就該收拾特權了,這是後話。
第二種“選擇性激勵”是負向的,也就是說,誰不參加集體行動就懲罰誰。美國鋼鐵工會的前任主席大衛?麥克唐納(David McDonald)就曾經講過,工會早期實行過一種“形象教育”。啥是“形象教育”?說白了就是讓工人糾察隊收費。一群已經繳納了會費,而且身高馬大的工會成員,手持鐵鍬或是棒球棍,站在工廠的門口,在工人上班的時候盤問他們是否繳納了會費。
總結一下,如果你想達成集體行動,那就參加小的利益集團。小的是有力量的。如果你想混日子,可以參加大的利益集團,大的是鬆散的。
連結閱讀:曼瑟爾?奧爾森,《集體行動的邏輯》,格致出版社。


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