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人文社科 軍事
   
   
   
 
知中:孫子兵法指南書
 叢書名稱: 知中
 作  者: 蘇靜
 出版單位: 中信
 出版日期: 2016.07
 進貨日期: 2017/10/25
 ISBN: 9787508663333
 開  本: 16 開    
 定  價: 420
 售  價: 336
  卡 友 價 : 308

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編輯推薦:

蘇靜編著的《知中(孫子兵法指南書特集)》的核心主題是“孫子兵法”,主要從軍事、歷史、文化、政治、中外對比等角度切入,系統呈現這本古代經典的內涵與意義。另一方面,依託這個主題,從戰略地理、兵源編制、刑罰、兵器、軍服等方面,科普“古代戰爭”的相關知識。
本書介於科普與學術之間,內容詳實,並有意識地去避免拗口長句,力求文字簡潔明快;整體具有較好的品相與品質感。
內容豐富、版式精美、圖文並茂,可讀性強,帶給讀者非常新鮮的閱讀體驗。


內容簡介:

全書共由13篇構成,通常也被置於《武經七書》之首。全書側重於從「戰略」角度探討軍事問題,行文流暢,言簡意賅,又有著嚴密的邏輯性。書中對於「人與人」,「人與天地」之間關係的思考與辯證,更令它充滿東方哲學意味。
千百年流轉,《孫子兵法》並未隨著時代的變遷而過時,它的價值反而經久不衰,今天,它的很多觀念和辭彙更是深深嵌入漢語文化體系;同時,它也堪稱是海外知名度最 高的中國古代文化典籍之一,和後世德國人克勞塞維茨的《戰爭論》(兩者相隔了兩千多年),並稱東西方兩大軍事理論代表性著作。
《孫子兵法》所蘊含的思想和觀念,至今仍被廣泛運用在各個領域,在西方和日本,甚至變成當地波普流行文化的一部分;在日本,更是有著多達百部的作品對《孫子兵法》進行了各種注解。
「兵法奧義,一冊入門」——這本《孫子兵法指南書》特集,我們期望可以起到這個作用。


作者簡介:

受訪人/
梅維琚]Victor Henry Mair)/世界知名漢學家,美國哈佛大學博士,專攻漢、梵兩文佛教經典。曾帶領美國「史密森學會」的專家,揭示了“塔里木幹屍”的身世,及一同掩埋在沙塵下的西域古國文明;曾出版世界上第一本按詞語排序的漢英字典,翻譯了如《道德經》《莊子》和《孫子兵法》等大量先秦經典,創立了在漢學界有里程碑意義的專著式期刊——《中國柏拉圖文庫》(Sino-Platonic Papers)。
翟東升/中國人民大學國際關係博士、副教授,中國對外戰略研究中心副主任,研究領域涉及國際戰略與戰略思想史、對外經濟關係及國際政治經濟學等。曾發表論文《對孫子的克勞塞維茨式批判》,代表作有《中國為什麼有前途》、《大國貨幣》等。
撰稿人/
蘆菔子/北京大學中文系博士,專攻出土文獻與古代思想文化
張巍譯/臺灣清華大學歷史研究所碩士,專攻明史、戰爭史
王亞萍/山東臨沂「銀雀山漢墓竹簡博物館」副研究館員,專攻《孫子兵法》兵學研究
李健/山東臨沂「銀雀山漢墓竹簡博物館」館員,山東大學考古學及博物館學研究生,專攻商周、兩漢考古
協力人/
湯皓全/臺灣大塊文化出版股份有限公司總編輯
時殷弘/國務院參事,中國人民大學國際關係學院教授


圖書目錄:

知中《孫子兵法指南書》特集•言論
編輯的話

兵法解剖
兵法辭典
兵家必爭之地

海外兵法研究者——梅維痝X談錄
「我不唱讚歌,否則無法進步」

孫武的人生長旅
廟算的玄機
不戰而屈人之兵
左右大國命運的「地理」
兵從何處來?
何以定罪罰?
戰爭兵器圖鑒
軍戎服飾演變小史
排兵,佈陣
戰場上的「火」與「水」
武廟十哲,國士無雙
另一位「孫子」——「齊孫子」臏
《孫子兵法》版本探究
兵書寶庫——銀雀山漢墓竹簡
十一個角度,解讀兵法要義
曆朝兵法之精粹——《武經七書》
貨與帝王家:先秦諸子的政治性學術資源共用
陰陽哲學與兵家四派
詩詞中的「戰爭」
開在東洋的「兵法之花」
風林火山,武田信玄
「漢文有詭譎,倭教說真銳」
無國界之花
分庭抗禮的中西戰略藝術
軍之禮義與騎士精神
在漫畫中看懂「兵法」

別冊:宋刻《孫子兵法》全文
參考文獻


章節試讀:

春秋戰國時期,是中國從封建制邁向中央集權的年代,其間不斷的戰亂,促使兵家興起。而兵家也拜眾多戰亂所賜,理論漸漸完備。這一時期的軍事制度對後世產生了深遠影響。

《漢書•藝文志》分兵家為四——兵技巧、兵權謀、兵形勢、兵陰陽,而這只是一種分法,也可以依照兵書所涉及的內容,將他們分為兩類——軍法書和謀略書。前者講軍制,關心制度的完備、如何強軍,後者講戰法,關心策略的精妙、如何戰勝。《孫子兵法》是典型的謀略書,但若要回顧軍事制度和組織,就要看《司馬法》、《墨子》、《尉繚子》、《六韜》四本軍法書。《司馬法》代表著春秋時期、戰國初期的軍事組織,《尉繚子》則代表著戰國初期到中晚期的軍事組織,《六韜》則代表著戰國晚期的軍事組織,《墨子》則代表著整個戰國時代守城方的軍事組織。

軍事組織,歸根結底是士卒的組織,軍事制度的意圖皆在於有效地管理和激勵士卒作戰。士卒是軍事組織中最 基礎的單元,其徵召辦法,在春秋時期已經按城市和農村加以區分,農村為:

“六尺為步,步百為畝,畝百為夫,夫三為屋,屋三為井,井十為通。通為匹馬,三十家,士一人,徒二人。通十為成,成百井,三百家,革車一乘,士十人,徒二十人。十成為終,終千井,三千家,革車十乘,士百人,徒二百人。十終為同,同方百里,萬井,三萬家,革車百乘,士千人,徒二千人。”——《司馬法•逸文》

所謂“六尺為步,步百為畝,畝百為夫,夫三為屋,屋三為井”,《司馬法》所載之“井田制”有可疑處,其“百井三百家、十井三十家”,則豈不一井三家?我認為有兩種解釋,一為《司馬法》所載應不為“井田制”,而是春秋、戰國時,可能在某國出現的三家一口水井的制度。如此“屋“可解為“宅”,“夫”可解為“人”,則一人當用百畝地養之。百畝之地若以戰國一尺約為二十三釐米計算,則大約八百多平方米,以當時的技術,土地面積應大到足以養活自己。

 
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