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中國為何不會統治世界
 作  者: (美)孔誥烽
 出版單位: 中信
 出版日期: 2016.11
 進貨日期: 2016/12/14
 ISBN: 9787508665870
 開  本: 32 開    
 定  價: 360
 售  價: 288
  卡 友 價 : 264

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編輯推薦:

在中國快速發展日益引起西方國家重視和警惕的背景下,本書著重分析了對“中國熱”的常見誤解,客觀地評價了“中國熱”對世界的積極影響和價值,從某種程度上是對“中國威脅論”的一種否定。同時介紹了中國崛起對南半球國家的影響,對舊有的政治經濟秩序的衝擊,以及崛起背後的問題,較為客觀地闡述了中國不會統治世界的緣由就是自身實力有所局限,以及中國對現有世界秩序的依賴和維護。


內容簡介:

很多人認為中國的崛起正在試圖改變現有的全球秩序。然而,如同許多其他發展中國家一樣,中國現在置身於一種以自由貿易和美國控制為特點的全球秩序中。作者孔誥烽通過歷史學、社會學和政治學的前沿分析,詳盡地論述了各種利益競爭和經濟現實,從而緩解了所謂的正在阻礙整個全球南部增長的“中國霸權夢” 這一論調。
孔誥烽還在書中重點討論了四個常識性的概念錯誤:中國作為另外一種經濟增長模式將會破壞正統觀念;中國強烈地改變了東方和西方的權利關係;中國有能力替代美國成為全球霸權;在2008年金融危機後,中國經濟發展將能恢復全世界的財富。
本書提出中國的發展需要依靠現有的國際秩序,中國精英們的利益也在維繫這些聯繫。未來中國雖然在觀念上會變得更加堅定和自信,但在能力上仍然顯得有限


作者簡介:

孔誥烽(Ho-fung Hung),約翰•霍普金斯大學的社會學副教授,主要研究國際政治經濟、公民抗議和民族主義。著有《中國特色的抗議:明清時期的遊行、騷亂與請願》和《浮誇中華﹕大國雄起與香港主體的前世今生》,編有《中國和世界資本主義的轉型》。曾在《美國社會學期刊》《發展與變化》《新左派評論》《國際政治經濟評論》《亞洲調查》等多家學術期刊發表論文。他獲得過美國社會學協會頒發的五項著作獎,他有關全球經濟危機與中國出口導向發展的研究,被翻譯成六國語言發表,並獲蘇黎世世界社會基金會論文獎。


圖書目錄:

前言
引言“中國熱”


第一部分資本主義在中國的起源

第1章資本主義誕生之前的商業市場(1650~1850年)

第2章中國的原始積累時期(1850~1980年)

第3章資本的繁榮(1980~2008年)

第二部分中國崛起的全球效應

第4章中國對其他發展中國家的帶動效應

第5章“後美國”世界的形成

第6章全球危機

“中國熱”之後
中國政治和經濟發展大事記
注釋
參考文獻


章節試讀:

第2章 中國的原始積累時期(1850—1980年)
亞曆山大·格申克龍(Alexander Gerschenkron)在他的經典著作《經濟落後的歷史透視》(1962)中指出,只有像英國這樣經過早期工業化,並通過新生資產階級的自發活動,才能發展資本主義工業。作為後起的工業化國家,無論德國、俄羅斯,還是日本都面臨著世界經濟中日益激烈的競爭,它們需要更高層次的國家干預來引導和集中必要的財力,以更快地啟動資本積累。這個說法與沃勒斯坦(1979,1990)的觀點契合,他回顧了日本在19世紀末開始的由國家主導的資本主義與20世紀時的社會主義國家,他認為這些都是落後國家試圖從世界系統的週邊區域獲得上升的努力,通過利用國家權力加快私有進程(如日本)或國有資本(如社會主義國家)的原始積累。
與中國在1850∼1980年所發生的清朝滅亡、戰爭、革命和社會主義建設相伴隨的是,國內的精英們都企圖建立一個強大的國家,以引導資本主義工業起步,從而應對1839∼1842年鴉片戰爭後西方列強們激烈的經濟和軍事侵略。自18世紀末起,清朝政府的實力已經被農民起義和地方的軍事化所削弱,從而沒有帶來資本主義工業的起步,並最終在1911年被推翻。在經歷了舊民主主義革命和新民主主義革命之後,中國共產黨開始執政,建立起了一個強大和自治的國家,從而能夠把農村集中分散的經濟剩餘,用於建設國有工業和基礎設施的網路,這為21世紀之交中國經濟的繁榮奠定了基礎。有限工業化與清朝覆滅
正如第1章所述,在清朝中期,中國先進的市場經濟並沒有使資本主義工業自發增強,因為國家不能無條件地支持城市企業家精英盤剝大眾階層。由於國家財政危機的惡化,19世紀城市企業家的經營環境更加惡化。除了間歇性的城市騷亂,清朝也長期經歷了暴力異端宗教的起義浪潮。這些起義大多受到白蓮教或其變體組織的影響。白蓮教起源於約西元1100年,預言腐敗的世界最終將被毀滅,取而代之的是烏托邦式的未來。這些千禧年教派儘管受到清政府的全力壓制,但是在18世紀從未停止過發展。它們通過招募由於商業化和人口壓力所導致的失地流浪者而迅速成長(Kuhn and Jones,1978;Hartell and Perry,1982;Hung,2011:第4章)。
18世紀爆發的宗教運動通常被政府迅速撲滅。然而,到18世紀末,由於清政府維護社會秩序的能力下降,當異端教派隨著失地流浪者階層的擴大而增強時,起義爆發的頻率、規模和強度都不斷升級。這些起義隨著1796∼1805年的白蓮教起義達到了高潮,白蓮教也成為中國在一個世紀之內反復發生的大規模起義的先驅,之後還有1851∼1864.年的太平天國運動。如果沒有西方參與鎮壓,它們有可能會推翻清政府(Kuhn,1978;Hung,2005)。這些叛亂的爆發直接和間接地進一步阻礙了中國企業家精英的產生。這些教派反叛者們有著強烈的平等主義衝動,熱衷於沒收富人所積累的財富,並用這種辦法消滅富人。清軍與起義軍之間的激烈戰鬥又總是會中斷當地的商業和農業活動,因此在那些受到起義影響的地區,農業經濟中大部分的生產剩餘遭到破壞。
P29-31

 
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