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何為自我:分人理論
 作  者: (日)平野啟一郎
 出版單位: 浙江文藝
 出版日期: 2019.08
 進貨日期: 2020/1/3
 ISBN: 9787533957599
 開  本: 32 開    
 定  價: 293
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編輯推薦:

芥川獎得主平野啟一郎完整公開其人生處世秘訣和核心創作理念

在日本8年長期加印,銷量突破90000冊,中國國內初次引進翻譯。

美國TED演講平野啟一郎主講《為了愛自己,請愛他人》原著作品

本書和相關講座幫助拯救了近20萬有人際交往恐懼症和自我否定陷入抑鬱的人


內容簡介:

本書是日本新生代作家平野啟一郎的核心文學思想理論集。

在獲得第120屆芥川獎後,他陸續創作了《葬送》《填滿空白》《決壞》等作品,平野啟一郎運用了“分人主義”的概念來表現文學人物的行為,並對於人的自我認知進行思考。

平野結合自己的人生經歷和思考一步步從“個人”的英語詞源individual“不可分”被闡發為“個人”的意思出發,提出了近代以來“個人”的不可再分,影響了人們多元化的生活和人際交往關係的多向發展,因此他提出對“個人”這個單位在進行細分,提出了“分人”這個全新的概念,從而使一個人在不同場合和面對不同人時,都能以真實的自我來面對,而不是被我們之前簡單的認為只是表現出不同的“面孔”。該書日文版從2012年出版至今,在日本已經銷售超過9萬部。平野以書中提出的“分人”思想,在日本進行了數十場的講座,幫助拯救了近20萬患有人際交往恐懼症,逃避社會和自我否定陷入抑鬱的人,使“分人”這一理念成為了在日本文學界有現實意義和作用的思想概念。


作者簡介:

平野啟一郎 Hirano Keiichiro

(1975— )

日本新生代傑出小說家、文藝評論家。

出生於日本愛知縣蒲郡市。後移居福岡縣北九州市。中學時期在電車中讀完三島由紀夫《金閣寺》,至此便愛上讀書,

一發而不可收。後考入京都大學法學部。因行為個性突出,被稱為“戴耳釘的慄發京大生”。大學期間正式開始從事小

說創作。23歲時憑藉小說《日蝕》,一舉聞名日本文壇,榮獲第120屆芥川獎,被譽為“三島由紀夫轉世”。此後筆耕

不輟,作品在日本和法國獲獎不斷,已先後被翻譯成法語、阿拉伯語、瑞典語、韓語等多種語言。其小說寫作融合日、

歐風格,主題貫穿古典和現代,情節曲折離奇,打破傳統敘事手法,以視覺描寫的奇幻和哲理思辨的深度著稱。精通古

典、搖滾音樂。關心時事,熱心媒體活動,是當代日本文壇最具話題性的作家。



主要作品:
1998年《日蝕》、1999年《一月物語》、2003年《高瀨川》、2004年《時鐘們滴落的波紋》、2006年《決口》、2009年《黎明》、2010年《徒有形式的愛》《填滿空白》、2016年《劇演的終章》2018年《某個男人》


圖書目錄:

前言

第1章 “真正的自己”在哪裡



教室中的孤獨/迷上小說/“真正的自己”究竟什麼樣/我們在扮演各種角色嗎/新老朋友同席時/在網絡上成了截然不同的人?/一個方面不代表本質/“真正的自己”的幻想中潛在的問題/“尊重個性”/身份認同危機/閉門不出與自我探求/即使人們說不存在“真正的自己”……/變身願望/比匿名性更嚴重的匿顏性/在網絡與現實之間/正因為想活下去才自殘/走投無路的《決壞》



第2章 何為分人



令我們苦惱的矛盾/何為分人/社會性分人 step1/社會性分人的地域差別/面向團體的分人 Step2/面向特定對象的分人 Step3/八面玲瓏為何讓人惱火/一廂情願行不通/分人的數量與大小/個性即分人的構成比率/作為立足點的分人/作為風險對沖的分人主義/獨處時的我是誰?



第3章 重新審視自己與他人的關係



半數煩惱都是他人之過/他人也是分人的集合體/交流要簡單化/重要的是分人的均衡性/通過分人可視化/閉鎖的環境是痛苦的根源/抑制分人化的力量/分人主義育兒論/喜歡上自己的方法



第4章 愛·死



“戀愛”就是“戀與愛”/三島和谷崎的“戀”與“愛”/愛怎樣才能持續?/分人主義的戀愛觀/能否同時愛上多個人呢?/分人與嫉妒心/單相思與跟蹤狂/失去愛人時的悲傷/談到已故之人時/死後依然活著的分人/為什麼不能殺人



第5章 超越分裂



遺傳因素的影響/剪輯的弊端/分人與他者“不可分individual”/以文化多樣性為啟發展開思考/分人應該融合嗎?/超越分裂



後記


補記“個人”的歷史
顯示部分信息


章節試讀:

在線試讀部分章節(一)

我在前言中提到過,經常有人質疑,“分人”這種想法就是勸大家八面玲瓏吧。但是,恰恰相反。

我們為什麼不喜歡八面玲瓏的人呢?例如,在宴會上,剛才還盡說些我愛聽的話的人,轉眼又抓住其他人說漂亮話。看到這種情形,我們會感到不快,“那傢伙,怎麼回事?真是個八面玲瓏的傢伙。”但是,剛跟自己聊過天的人,轉而又跟其他人聊天,僅僅是這樣的舉動並不會讓我們惱火。有時還會感嘆,他居然能跟那麼偏激的人暢快地聊天。二者的差別在哪裡呢?

八面玲瓏的人並不是能巧妙地分人化的人。他們無論面對誰,都不把對方放在眼裡,覺得以一貫的恭維、迎合的態度就可以搞定,並不想為對方分化出分人。儘管他分化出了適應宴會這一場合的分人,但卻無視眼前每個人的個性。因此,被一概而論的我們不會信任八面玲瓏的人,“原來不光是我,對誰他都是那個態度啊!”
分人化是在與對方相互作用中自然而然產生的現象。跟打心底裡討厭的人在一起,自己也會變得討厭。有時還會變成“人見人厭”的人。……

在線試讀部分章節(二)

雖然叫做“戀愛”,但“戀”的層面與“愛”的層面截然不同。

大多數情況下,戀愛都是從“戀”開始,向“愛”深化。用在動物身上,指的是準確的“求愛行動”。但是,很難說哪一個更有價值。義無反顧地戀愛的人或許會期盼能與對方永遠在一起的愛意綿綿的日子,然而,一旦進入關係持續穩定的愛的狀態,又開始想要體驗激情四射的戀情了。人類的戀愛情感或許就像蹺蹺板一樣,不斷重複著一方抬高、一方落下的過程吧。

古往今來,“戀愛小說”中描寫的絕大多數是“戀”。從《羅密歐與朱麗葉》到當下的電視劇,相互愛戀的男女因重重阻隔而無法結合的故事不斷重複著。因為這樣設定的話,能讓劇中人物的行為富有激情,而且把二人喜結連理的“愛”的狀態設定為終點,也比較容易把握故事情節的展開。

另一方面,要是描寫“愛”的話,故事就要以平穩的日常關係為中心,這樣很難設定情節的起伏,也不容易描寫出激情澎湃的場面。相對容易理解的情況是,故事以及其特殊的狀態推進,或是以愛的終結、坍塌為結尾。

例如,年輕時的達斯汀·霍夫曼主演的《畢業生》這部電影,就是以戀情結束、愛情開始,二人該何去何從,這一暗藏不安的情景落下帷幕的。


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