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人文社科 社會科學 社會學
 
 
 
 
大局觀從何而來
 作  者: (英)羅賓•鄧巴/(英)克萊夫•甘伯爾/(英)約翰•格列特
 出版單位: 四川人民
 出版日期: 2019.06
 進貨日期: 2019/7/10
 ISBN: 9787220113390
 開  本: 16 開    
 定  價: 599
 售  價: 479
  會 員 價: 439
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內容簡介:

我們的祖先是如何從一個腦容量很小的生物,進化為擁有大局觀思維的全球物種的?

我們為何能在超大規模的社群中,憑藉每日吸納的巨量資訊管理自己的生活呢?

我們的腦容量是如何影響所能組建的社群規模和社交關係的?

我們如何利用小社群的經驗處理大社會的問題?社交是如何改造我們的生活和大腦的?

……

這些問題的答案將顛覆你對人類大腦和社群的認知。


《大局觀從何而來》是“鄧巴數”提出者、著名進化人類學家羅賓?鄧巴的經典著作,是湛廬文化重磅推出的“深度理解社群”四部曲之一。鄧巴教授聯合另外兩位著名考古學教授,從人類大局觀思維的形成基礎、進化過程、進化優勢3大板塊,揭示我們所擁有的能夠進行大局思維的社會性大腦是如何進化產生的,大腦又是如何影響社群規模的,以及如何將小規模群體遷移至無限連接的網路社會,利用小群體經驗解決大社會問題。


作者簡介:

羅賓·鄧巴

著名進化人類學家,牛津大學認知及進化人類學學院院長、教授,“鄧巴數”提出者,即人類智力允許人類擁有穩定社交網路的人數是150人,鄧巴數理論被認為是諸多人力資源管理及社交網路服務的基礎。


克萊夫·甘伯爾

南安普敦大學考古學教授。


約翰·格列特

利物浦大學考古學教授。


圖書目錄:

推薦序 社會腦的演化

前 言 理解自我,突破思維的局限

引 言 社群生活讓人類擁有大局觀

PART 1 大局觀的形成基礎

01 社會化意味著什麼

人類群體的3倍法則

時間和共情對親密關係的重要意義

建立更大、更緊密的社交圈就意味著選擇壓力

社交生活觸發心理上的愉悅感

02 社群生活初始化

我們所理解的社群行為

250 萬年間的滄海桑田

如何構建社群和關係網絡

更大的腦和更大社群的優勢

PART 2 大局觀的進化過程

03 腦力有限的祖先

地猿的初級社交

南方古猿的工作與生活

早期人屬在工具上的突破性成就


04 人之為人的3項關鍵要素

手斧,手藝、專注與認知負荷的結合

火,烹飪、生火與社交活動構成的社會史

語言,閒談、思考與猜想的硬性證據

05 頭腦發達的祖先

科技增量,大腦擴容

從人族到人類的3 項共同特徵

情緒聯結,社群生活豐富多彩

墓葬文化,生者與逝者的合作

尼安德特人與智人的恩怨情仇

PART 3 大局觀的進化優勢

06 利用小社群的經驗處理大社會的問題

危機與機遇並存

發掘個人魅力

成為超級連接者

掌握傳播思想的工具

結 語 擁有大局觀,不受限於當下

致 謝


章節試讀:

社群生活讓人類擁有大局觀

人類的進化史是一個令人迷醉的故事,無數人前赴後繼地傾倒在它的魅力之下。

人類的進化史是一個令人迷醉的故事,無數人前赴後繼地傾倒在它的魅力之下。人類進化史的豐功偉績埋葬在過去漫長的歲月中──一隻普通或者說平庸的非洲類人猿,開始在生活方式和身體形態上發生轉變,借助於這種轉變,它最終成為這個星球的主宰。直到20 世紀,我們才開始真正領悟到這個故事的華美波折,才發現曾經令這只類人猿面臨死亡威脅的不確定時刻。

大約在700 萬年前,人類和黑猩猩的祖先還是同一個物種:一種小型的、普通的非洲中新世古猿。在最近的5000 年間,我們結束了這一部分的進化故事,人類成為唯一能夠在地球上所有的陸地環境中定居的物種。從熱帶森林到北極凍原,從山地高原到邊遠海洋中的孤島,你都可以找到人類的蹤跡。在這段漫長的歷史進程裡,人類大腦的容量增大了兩倍,我們的科技也從簡單的石制工具演變成如今的數字奇觀。我們直立行走、能說會道、創作大量的藝術作品,我們以宗教、政治和社會生活的名義為這個世界創造出了巨量的複雜系統。我們徹徹底底與猿類劃清了界限。

在這700 萬年的時光裡,人類大多數時候都並不孤單。遠古的祖先們常常都要和與他們具有親緣關係的物種分享共同的生存空間。這種古老的格局大約在10 萬年前開始轉變,彼時,與我們一樣的現代人離開了非洲,並開始穿越舊大陸。更為古老的人種,如歐洲和亞洲西部的尼安德特人則被現代人所取代,最終滅亡。這批現代人同樣也跨越了舊大陸的界線,並開始首次進駐澳大利亞和美洲。到了1.1 萬年前,地球上最後一次冰川期結束時,我們已經成為這片土地上唯一的人類。從進化的角度上講,智人只能孤軍奮戰了。

很快,我們也成為一種全球性的物種。一方面,農耕的發展促進了城市的出現、文明的誕生和人口的大規模增長;另一方面,植物的馴化為太平洋的遙遠航行儲備了食物,同時,對動物的駕馭能力使得人們得以穿越酷熱與嚴寒交替的沙漠。而這些都發生在5000 年前。難怪在航海時代,歐洲人發現,各大洲都有人類活動的蹤跡。此外,探險家一次又一次勘探智人生活的歷史環境。當時,作為一個單一的生物學種群,智人通過種群內的交配繁衍生息。

我們的身體和大腦仍舊背負著這700 萬年的歷史。將我們自身與類人猿的解剖結構進行比較,我們可以獲得一種科學的洞見,這種洞見對我們理解人類的進化過程至關重要。遺傳學的革命也為我們提供了新的證據,我們開始借助於現代人和古代人的DNA 比較,來追溯我們祖先的譜系。人類祖先的骨骼、顱骨和牙齒化石,也因其所內含的進化資訊而受到法醫學的關注。與此同時,考古學家為人類科技的發展和一些關鍵問題的解決(如飲食習慣和確保食物穩定供應的行為習慣等)繪製出了圖表。所有這些努力,使得我們對自身早期歷史的瞭解更為翔實和豐富。

在20 世紀60 年代末,三位筆者開始了自己的科學事業,當時關於人類進化的研究狀況與現今有著很大的差異。那時只有很少的化石,利用科技手段來測定化石年齡的方法也尚未成熟,主要使用的是放射性碳測定年代法。探勘遺址和獲取資料都很困難,而且花費頗高,直到1970 年,大型噴氣式客機出現,這一狀況才得以改善。當時的電腦大到會佔據整個地下室,並且必須要用穿孔卡片來編制程式。那個年代根本就沒有觸控式螢幕或者搜尋引擎,當時,還是研究生的我們所擁有的最奢侈的設備就是一台影印機,而把圖像印在光面紙上的造價同樣高昂。

技術變革的速度以及有關人類早期起源新資料的建立速度,很容易就會讓一個人眼花繚亂。與當下的成果相比,最初的努力總會顯得細微而渺小。但渺小並不等同於微不足道。我們將在本書中向讀者證明,所有精密科技的重大變革都在將我們引向人類由來已久的問題。這些問題關涉的就是我們的社會生活,而在研究自身起源的過程中,我們很大程度上都忽視了遠古社會生活的意義。

在本書中,筆者的一個主要論點是,人類的大腦,或者更確切地講,人類的腦容量,與基本的社群規模之間始終存在著某種聯繫。人類作為單一的全球物種,為何能夠生存在裡約熱內盧這樣規模的超大城市之中,並憑藉著每日所吸納的巨量資訊來管理我們的生活呢?這種聯繫就是我們理解上述問題的關鍵。今日的全球公民從根本上說仍舊只是普通的社會人,其所貫徹的社會生活在本質上非常類似於5000∼50000 年前的個體生活。

這種社會生活的核心是,你的社交網路的規模存在著大約150 人這個數量的限制。“150”被稱為鄧巴數(Dunbar‘s number)。羅賓·鄧巴對此做了相關研究,並最終確立了這一數位。這一限度幾乎是黑猩猩的3 倍之多,它也引出了一個人類進化學的問題,這種交友數量的增長是如何產生的?同時,我們也無法再規避另一個問題:如果這個限額是150 人,那麼,我們又怎麼可能生活在如此巨大的城市之中,並組建起諸如美國這樣人口眾多的國家呢?

我們在本書中的目標是追溯人類的進化之旅──從一個微小的開端到如今的主宰地位。我們的主要嚮導是心理學家和考古學家,當然,這其中也會涉及許多其他學科。我們將從社會學的視角出發來研究人類進化的過程,並闡明以下幾個核心問題:

l 人類大腦的認知能力是否存在著某種局限,它限制了我們所能夠組建的社會群體的規模嗎?

l 如果是如此,我們的認知能力又是如何演進以應對不斷增大的人口規模的,我們的社會形態是如何從微小的獵人團體演變為如今的超級大都市的?

l 鑒於我們祖先的腦容量要比我們小得多,當我們討論遙遠過去的社會生活時,我們能夠在多大程度上理解他們?

l 是否真的有可能指明,原始人的大腦是在何時轉變為人類的大腦的?

 
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