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人文社科 社會科學 社會學
 
 
 
 
我在現場:性社會學田野調查筆記
 作  者: 黃盈盈/潘綏銘
 出版單位: 山西人民
 出版日期: 2017.09
 進貨日期: 2017/12/19
 ISBN: 9787203099512
 開  本: 16 開    
 定  價: 420
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編輯推薦:

說到“小姐”群體,人們容易聯想到哪些詞?

覺得“小姐”道德敗壞嗎?但作者們在深入調查後這樣說:

“我所見到過的所有小姐和媽咪,雖然都表示自己願意離開性產業,但是卻沒有一個人認為自己有什麼‘前非’可以去‘痛改’,也沒有一個認為自己現在做小姐就不是人,非得重新做起不可。”(潘綏銘《我在“紅燈區”》)

覺得“小姐”是因為走投無路嗎?但有時“小姐”並不認為自己低人一等:

“雖然我告訴阿鳳我是學生,不幹這行,但是因為我的‘思想開放’,阿鳳總覺得我還是有希望幹這行的,好幾次她不經意間說道:‘其實,你只要塗個口紅什麼的,應該也會有生意的。’”(黃盈盈《“你要自甘墮落”》)

覺得“小姐”薄情寡義嗎?不,她們也有情有義:

“結賬的時候,她們堅持要付錢,我記得很清楚,那位姐姐說:‘你是學生,你不掙錢,我們雖然掙的錢不算乾淨,但我們自食其力。’她這句話,讓我至今想起都會眼眶一熱。”(王昕《疏離與親密》)

覺得“小姐”的生活是“風花雪月”的嗎?其實相反,是非常無聊:

“還有一點,她們的生活太狹窄,我待了幾天馬上就覺出來了。小姐大的苦惱,當然是被壓迫被欺負;可是還有一個,就是太無聊。……沒事幹,客人隨時可能來,小姐又得在那坐著,無聊,真的無聊。時間一長,那小姐是呆呆的,呆若木雞這詞真是太形象了,就那麼呆呆地待著。”(潘綏銘《我在“紅燈區”》)

又或者,覺得“小姐”是弱勢群體嗎?若換成她們的視角看,也不一定:

“之前我一直以為她們是弱勢群體,她們背負著傳統道德的壓力,躲躲藏藏地生活在社會中;同時,還要承擔各類性傳播疾病的風險。剛入田野時,我甚至天真地認為,自己可以幫助這群人;但當我真正進入田野後才明白,在這塈琱~是不折不扣的弱勢群體,若沒有小姐的幫忙,我在這堣o步難行。”(張楠《透過酒杯的霓虹》)



所以這《我在現場》看完,你會發現,“小姐”群體並沒有什麼不同。就連她們的冷漠、刻薄、謊言乃至敵意,通過作者們的筆端寫出,也變成可以理解的了。而這首先是因為,作者自己跨越了與邊緣群體之間的隔閡,他們站在對方的視角上,將心比心地感受對方的處境與情感,直至打通。所以他們的文字讀起來特別有穿透力,仿佛直接將讀者帶到現場,與邊緣群體相識相知。



作者們是一群社會學家,他們用充滿情感的文字寫下這《我在現場》,同時對過濾掉“人”之豐富性的社會調查方法做出深刻反思,所以也具有突破性學術貢獻。那麼他們是什麼樣的社會學家呢?他們帶著問題走入待考察的“田野”,就像陌生人去往異鄉,然後他們融入田野,為我們呈現一個活生生的田野本身。所以真正的田野,是社會學家與調查對象並肩存在的場所,仿佛田野以社會學家為試煉場,通過他們的工作消解群體之間的隔閡。這是關乎世間所有人的工作。


內容簡介:

《我在現場》是兼顧故事性與方法論的社會學著作。作者系中國人民大學性社會學研究所所長黃盈盈、榮譽所長潘綏銘,及該所部分畢業生。他們採用“主體建構”的研究視角和“參與觀察”的研究方法,深入“小姐”“同志”“截癱者”等社會邊緣群體,講述與之互動的種種經歷,呈現出邊緣群體的生存狀況和真實情感。

同時對社會學調查方法做出深刻反思,通過實踐指出,田野調查的真正價值不僅在於調查到了什麼,還在於社會學家自己獲得了怎樣的人生感悟,以及為打破社會隔閡有過哪些作為。無論從哪方面來看,這都是一本昇華生命的書。


作者簡介:

黃盈盈,1977年出生,中國人民大學社會學系博士畢業,現為該系副教授、博士生導師,並擔任中國人民大學性社會學研究所所長。研究方向為性與性別社會學、身體社會學、愛滋病的跨學科研究、社會學定性研究方法。著有《身體、性、性感》《性社會學》《性之變:21世紀中國人的性生活》《論方法:社會學調查的本土實踐與昇華》等。

《我在現場》作者還包括:中國人民大學性社會學研究所榮譽所長潘綏銘教授,及該研究所部分畢業生。


圖書目錄:

001 寫在前面



001 第yi部 身處小姐之中

眼睛堿搊o見角落,

心堣~會有全局。



003 我在“紅燈區” /潘綏銘

020 “你要自甘墮落”:記小姐研究中的朋友們 /黃盈盈

040 疏離與親密:性社會學調查隨筆 /王昕

059 非典型“性”調查 /杜鵑

075 真實的“謊言” /江秋雨

094 她們的糾結與糾結的我 /遊珍珍

116 激情的投入與煥發:性研究之樂 /張娜

135 義行江湖:員警、兄弟、小姐之間的學術遊走 /趙軍

168 透過酒杯的霓虹 /張楠

197 可以抱抱你嗎?姐姐 /劉中一

219 生活世界的碰撞與視界的融合:性研究的斷章 /王文卿

241 小姐主體之性問題:兼論敏感問題社會學研究之困與思 /姚星亮



255 第二部 融入他們的生活

社會科學的本質,

就是要從人人可見的表像中去發掘

那些平時被大家所忽視的現象和邏輯。



257 與“同志”們相處:我的第yi次田野調查 /潘綏銘

266 身處共境:我與大媽聊“月子” /夏冰

284 研究,浸透在日常生活中 /鮑雨

300 懷疑中前行:走進未婚人流女青年 /王晨娜

316 從敘事看自我:“性”的解釋功能 /王小平



327 結語

正是社會調查中這種“主體建構”的視角,

要求我們在調查過程中切實地貫徹倫理原則。



329 中國社會調查中的研究倫理:方法論層次的反思 /黃盈盈 潘綏銘


章節試讀:

我在“紅燈區”

潘綏銘



“原來我只看不幹”



人家喜歡問的就是,潘老師你嫖不嫖?我說我不嫖吧,人家也不信,我說我嫖吧,那我又違心。我只好不說,咱們也別問。所有人都假設我要嫖的。當然,這些年講了這麼多,像我現在把這些事都說了,大概能有60%的人相信:甭管他嫖不嫖,反正他確實做研究了。實際上他們只是忽略我嫖不嫖。我真要問他/她,你認為潘老師嫖不嫖,估計90%的人還是說我肯定嫖過。這很正常。

我說我早是“三陪男”,陪著資本家到處跑。那是因為在1995年前後,我有一個朋友是小暴發戶,有錢了,就揪著我到處去吃喝玩樂,拿我當花瓶。他是我在“文化大革命”中當工人時認識的工友。人家發了小財帶我到處走,跑了有十幾個地方吧,南方北方哪都去過。無意中我就接觸到小姐了,到處都能看見。誰都有這好奇,我也想瞭解她們到底是怎麼回事。我也試過當場跟人家聊一聊談一談,發現根本就不行,隔著一層山一樣,什麼都瞭解不到。

我就尋思,這個我怎麼弄,後來就想到必須要通過老闆和媽咪,通過她們我才能跟小姐有點接觸。可是我上哪找去呢?誰認識一個媽咪啊?

1998年的時候,另外一個哥們,也算發小,他自己跑到東莞去當醫院院長去了。醫院院長人脈就廣了,什麼人都認識,尤其他的患者好多都是做生意的。他跟一個卡拉OK廳的媽咪和她老伴非常熟。他就主動跟我說,上我那去,我有關系啊,我幫你介紹進去。就這麼著,我就去了。學術上管這個叫“引路人”。

去了以後只能在那OK廳堶情A我還能到哪去啊?所以在OK廳堶情A這就變成一種相處了。我天天去,又是老闆的朋友,又是媽咪的朋友,人家也知道我不是嫖客,就這麼待下來了。一共待了47天,時間比較長。這才能夠瞭解到一些東西。因為我是在人家的非工作時間、非工作場合、非工作關係中接觸這些小姐,這樣才能看到她們真實的一面。

來之前我就想明白了一個道理:如果我假裝嫖客去,根本就一點意義都沒有,從根上就錯了。那樣的話,我充其量瞭解到價錢問題。可這還需要我瞭解嗎?我問誰誰都知道。我如果假裝去嫖她,那我看到的都是職業表演,跟模特、電影演員一樣。我看見的根本就不是她這個人。



我是想瞭解人。



開始,我跟大家的想法一樣,就想知道,她為什麼會做這一行?人看起來都挺好的嘛。一年以後就發現了,這根本是個愚蠢的問題,一點意義沒有,都是表演。但是開始確實是這個動機,我是跟人家相處以後才明白這些的。

“為什麼要研究這個?這有什麼好研究的呢?”小姐們才不這麼問,這是學者提的問題。人家的第yi個問題是:你是不是臥底,是不是員警?第yi個問題我的朋友給我作證了,說不是員警。第二問是不是記者?要是記者就掐死他。記者是她們眼堬臚G可恨的。然後就問我來幹嗎。

他們不會想到有什麼研究,研究這詞兒都聽不太懂。男老闆向另外的老闆介紹我的時候說:第yi,人家從北京來的;第二,人家現在是教授,馬上就要當研究生了。我回來跟老師們一說,都樂得哈哈的。其實,對他們來說,教授還能聽得懂點兒,研究生他根本就聽不懂,所以研究生就比教授高。

那我來這地方幹嗎?這個問題到第三天就解決了,他們用他們的世界給我解釋。我說,我只是來看看。得,他們就抓住了,說:“啊,原來你只看不幹。”這他們就都通順了,就接受我了。

其實大多數底層人,生活很簡單,世界很狹小。他/她們主要判斷的是我會不會害他/她。員警和記者都是會害她的,而我就一個“來看的人”,她才不管我是不是有什麼嗜好啊,是不是變態啊,她沒這些概念。

我遇到的第yi個媽咪是高中畢業了的,還念了函授,她比較擔心我把她寫到書堨h。但她手下的姑娘們都沒想到過這個問題,她們都說:“啊!太好了,把我寫到書媕Y去,寫我真名兒啊!”把名字都告訴我了,但我很快就忘了。(這是我們的研究道德,不是給人家保密,而是根本就不要記住人家的真名。)

她們真是這麼想的。她們太缺乏關注了,一輩子沒有受到過關注,可能她爸爸都不正眼看她一眼,所以聽說寫到書媕Y高興死了。年紀大的顧慮就多點,她們當中一半是有孩子的,而且文化低,她無法評價被寫到書堿O什麼意思,她不懂,所以既不反對也不支持,無所謂。

怎麼打消顧慮?這太簡單了。一年以後我再去,把書給她送了一本。她高興了,翻著看了半天,“啊,看不出來是我”,還散發給臺灣老闆看。

還有一點,她們的生活太狹窄,我待了幾天馬上就覺出來了。小姐大的苦惱,當然是被壓迫被欺負;可是還有一個,就是太無聊。真的太無聊了,電視劇看膩了,打麻將又輸不起,一塊錢的都輸不起,一天24小時打麻將下來也要輸不少。所以麻將也不打,撲克也不打,沒事幹,客人隨時可能來,小姐又得在那坐著,無聊,真的無聊。時間一長,那小姐是呆呆的,呆若木雞這詞真是太形象了,就那麼呆呆地待著。

所以她們也很希望有個人聊聊天說說話,又不是嫖客,嫖客的話她得表演啊。尤其是比較年輕的小姐,越是小孩就越高興,因為來了個人跟她聊。可是中年小姐大多數有孩子,孩子不能帶,心理負擔特別重。我就在那跟她們聊聊天,玩玩牌啊,給她們算命、看手相。

從1998年到2010年,我和我的團隊,前前後後一共接觸到一千多個小姐吧。原樣記不住了,但大概的事兒還記得。你要是拿出我書堛滬個故事來,我就能大概反應出來她是在哪兒,至少在什麼地方。

只有頭兩回是我自己去,後來都是帶學生去的。多時帶著七個女生,少時候也帶著四個學生。帶女生有什麼好處呢,她能跟小姐聊感情方面的事。

那麼,我跟小姐怎麼也能聊天呢,因為有個代溝,年齡差距在那兒。我在那住上兩天以後,就恨不得叫我爸爸的、叫我爺爺的都有。她一看我這老啊,有安全感。這個年齡差距挺有用的,她不會把我想像成嫖客。老嫖客倒是有啊,但是我證明了我不是嫖客,因為“紅燈區”並不大,如果我嫖,一分鐘就傳遍啦。於是,我不嫖,她們就拿我當長輩來看待了,就會主動跟我聊生活經驗什麼的。

把小姐當人看,我一直這麼強調。但開始也沒這麼自覺拿出來講啊,這個認識比較晚。我一共寫過六本關於小姐的書。大概是在第三或者第四《我在現場》的時候,才悟出來的。



“怕小姐愛上我”



我跟學生講課,每一次我都提這個問題:到她們那去調查,大的風險是什麼?回答都是被敲詐啦,被行騙啦,被她們引誘下水啦。甚至有一位我們大學的老師也說:老潘,你帶我去吧,保證坐懷不亂。

我說,你這一說就露了,不合格。什麼叫坐懷不亂?你以為小姐是妖魔鬼怪,非要把你給拉下水啊?你就把她想像成狐狸精了,你怎麼不說她是個可憐的小姑娘呢?你怎麼不說她是個平等的人?

只有一次,有一個看起來三十多歲的男的,是學醫的,他說對了。大的危險是:小姐會愛上你的。為什麼?你這麼一個年齡身份,平等地對待她了,別說很平等,你能跟她坐下來聊就夠了。男人從來是居高臨下地跟她們說話的呀。你就跟她平等坐下來,能關注她,她就會掉眼淚。在她那個世界,恐怕連她爸爸她哥哥都沒這麼對待過她。

她愛上你了,你可以感謝她,卻沒辦法回報,根本無以回報,搞不好就傷了人家的心。這才是大的風險。

還有一次,一位女老師非要找小姐談談,就是好奇,不是調查,問我應該先問什麼。我說,先問她的孩子啊。她不信,說那麼年輕怎麼會有孩子?我說我一問,她的眼淚就下來了。她更不信了。結果呢,她跟那個小姐抱頭痛哭。

這些都不是做學問的問題,是為人處世。有一個預防愛滋病的男醫生說,潘老師,我看你寫的書,我不信,見你這個人,我就信了。我說,你罵我長得像嫖客?他說不是,你沒架子。

不光是這個啦。人跟人講的是以心換心,我去了,就不能有那麼多隱私。我在東莞的時候,幫我調查的媽咪,打電話跟我夫人聊天。那時候打長途多貴呀,她打了三次,都是半個多小時。我夫人直勸她,我給你打吧。不行,還是要她打。後來我走了,她也走了,還記得打電話告訴我。



……


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