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社會的構建
 叢書名稱: 當代學術稜鏡譯叢
 作  者: (美)愛德華•希爾斯
 出版單位: 南京大學
 出版日期: 2017.01
 進貨日期: 2017/3/31
 ISBN: 9787305163487
 開  本: 32 開    
 定  價: 435
 售  價: 348
  卡 友 價 : 319

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編輯推薦:

一位社會學研究者二十五年的研究成果,一部多角度觀察西方及亞非社會內部構建的傑作!本書會讓你瞭解構建社會的各種元素,社會具有的特質及其形成的社會形態;本書還深刻分析了社會中知識份子和當權者如何通過信仰管理社會,社會學又是怎樣嚴謹且有組織地構建社會形象的。這是一本社會學研究者、學習者必不可少的閱讀書目,也是社會學愛好者重要的參考書籍。


內容簡介:

本書是作者愛德華·希爾斯一系列關於社會學論文的結集。作者是二十世紀美國傑出的社會學家、教育家、作家和出版人。他用二十五年時間對社會的基本構成以及思想意識在其中所發揮的作用進行了深入探索,對於知識份子如何通過嚴謹系統的程式樹立社會形象進行了認真的梳理。



全書共四章,由十一篇文章組成。前言部分介紹了本書的寫作緣起及各組成部分的創作背景、主要內容。



*章論述了社會的構建問題。基於中心和邊緣的距離正在逐步縮小的觀念,作者認為大眾社會一個逐步趨同的民意自由社會,儘管它距離完全一致的民意自由社會還很遠。



第二章論述了中心所具有的特質,以及由這些特質形成的社會形態。中心是人與人之間信仰一致的聚焦點,它很可能和社會本身融合在一起。作者認為,尊卑是對信仰的認知和評估,尊卑的賦予是歸因於領袖魅力的變異形態。



第三章論述了信仰的管理者、傳遞者和解說者。社會的管理者的政治觀點受到意識形態傾向的影響,知識份子對民意的形成具有重要的作用,但是他們的唯信仰論又在破壞民意。美國的知識份子認為自己的國家正在受到侮辱和傷害。



第四章又回到*章的主題,即具有認知意義的社會自我形象。本章討論的是社會學家如何通過把社會學作為一門學科來培育,嚴謹地\有組織地構建這種社會形象。作者認為,社會學是知識份子瞭解社會構建中認知要素重要性的活動,而社會學自身就是認知要素的組成部分。



本書可為讀者瞭解社會的構建、社會的神聖結構和主導社會構建的知識份子與當權者的作用。本書引用了大量的文獻資料,理論分析深刻透徹,具有極強的學術性。


作者簡介:

愛德華·希爾斯當代美國傑出的社會學家,社會思想委員會的成員和創始人之一,芝加哥大學知名教授。他長期在英國和美國擔任學術職務,並通過翻譯、研究和編輯等工作成為聯繫歐洲和美國社會學思想的重要紐帶。

希爾斯創辦了《彌涅爾瓦》雜誌並擔任該雜誌編輯;他是《原子科學家公報》編輯委員會的創辦成員。其出版的專著包括:《傳統》《私密的折磨》和《傳統與現代之間的知識份子:印度的狀況》。他與塔爾科特·帕森斯合著了《行動的一般理論》。芝加哥大學出版社出版了他的三部著作:《社會學的呼喚》《中心與邊緣》和《知識份子與當權者》。


圖書目錄:

前言

第一章社會的構建

第一節社會的一體化

第二節社會和社會群體——從宏觀社會學角度來觀察

第三節大眾社會理論

第二章社會的神聖結構

第四節中心和邊緣

第五節感召力

第六節感召力、秩序和地位

第七節尊卑

第三章社會中思考的頭腦

第八節知識份子和當權者——比較分析的觀點

第九節意識形態

第十節知識份子和美國社會的中心

第四章社會的自省

第十一節社會學史中的傳統、生態學和結構

人名對照

書名對照


章節試讀:

脫離分子希望他們不是那個他們不喜歡的社會的成員,但他們承認除非他們能夠成功脫離,否則他們依然是該社會的成員。他們也知道作為那個社會的成員並不僅僅是喜歡作為該社會的成員、對該社會的規定和法律持肯定態度或欣賞它的文化這樣的一件事情。違反法律或進行反抗並不足以使社會停止存在。身處某個社會中的個體可能不喜歡做那個社會的成員,他們可能譭謗和拒絕接受這個社會的文化,然而依然是這個社會的成員——在名義上、生態上甚至權威上和文化上都是。無論他們想像或“感覺”他們自己與希望從其中脫離出來的社會的其他部分多麼不同,他們在許多重要方面仍然是社會的成員。無論他們多麼希望從其中逃離出來或無論他們多麼深切地希望改變社會,他們都融進了這個社會。他們可能退歸到農業的自給自足狀態,他們可能遷徙,或者他們可能自殺——那是他們唯一可以和他們所處的社會脫離關係的方式;即使第一種方式也只能部分有限地實施,除非他們可以摒棄使用公路,可以生產和製作他們所需要的一切,並且不向鄰居購買或和鄰居進行物物交換。在過去,中心還沒有如此顯著,邊緣和中心也還沒有極度相連,退歸到農業的自給自足狀態或許會更容易點。



在所有社會中,尊卑系統在中心是最強大且最具有連續性的。權力和財富的高度集中、生活方式的精細,都證明瞭這一點並且產生這一點。尊卑機構是在中心發揮作用,而這又增加了將注意力集中於尊卑行為並且促進尊卑行為。中心將地方的尊卑系統的生動性增加到中心型的產生尊卑的權力中。在每一個地方或地區性的尊卑系統內,在每一個地方或地區性的尊卑系統內,有一些人對中心比對其他人更加敏感,他們灌輸進地方系統一些關於中心的意識和對中心的敏感性。

 
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