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宗教與資本主義的興起
 作  者: (英)理查德•H•托尼
 出版單位: 商務印書館
 出版日期: 2017.08
 進貨日期: 2017/10/18
 ISBN: 9787100149525
 開  本: 32 開    
 定  價: 270
 售  價: 216
  卡 友 價 : 198

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內容簡介:

本書堪稱20世紀政治經濟領域內的重要經典著作,是研究資本主義史、新教與資本主義的關係和西方經濟史的必讀書。作者憑藉廣博的知識和翔實的歷史資料、回溯了宗教改革前夕至17世紀末葉經濟生活逐步擺脫神學理論控制的過程,並此為背景,考察分析了神學理論本身發生的變化,尤其是英國清教的產生、發展和轉變,如何影響和推動了資本主義的發展。作者從闡述中世紀的社會倫理理論入手,考察了宗教改革時代政治、經濟變化對傳統觀念的衝擊。它在許多方面修正了馬克斯·韋伯的新教倫理與資本主義精神學派,可以看作對馬克斯·韋伯關於新教倫理促進資主義發展著名命題的回應、批評和補充。




本書堪稱20世紀政治經濟領域內的重要經典著作,是研究資本主義史、新教與資本主義的關係和西方經濟史的必讀書。作者憑藉廣博的知識和翔實的歷史資料、回溯了宗教改革前夕至17世紀末葉經濟生活逐步擺脫神學理論控制的過程,並此為背景,考察分析了神學理論本身發生的變化,尤其是英國清教的產生、發展和轉變,如何影響和推動了資本主義的發展。作者從闡述中世紀的社會倫理理論入手,考察了宗教改革時代政治、經濟變化對傳統觀念的衝擊。它在許多方面修正了馬克斯·韋伯的新教倫理與資本主義精神學派,可以看作對馬克斯·韋伯關於新教倫理促進資主義發展著名命題的回應、批評和補充。


作者簡介:

理查德·H.托尼(1880-1962),英國著名的經濟學家、歷史學家、社會批評家、教育家。曾先後任教於格拉斯哥大學、牛津大學,並擔任倫敦大學經濟史教授。其代表作有《16世紀的土地問題》(1912)、《貪婪的社會》(1920)、《宗教與資本主義的興起》(1926)、《中國的土地和勞工》(1932)等。除此之外,托尼也是一名積極的社會-政治活動家和改革家,他服務於不少公共教育團體並長期擔任英國政府的經濟顧問。50多年持續的社會實踐及其思想和人格,為他贏得了極大的聲望和尊敬。


圖書目錄:

1937年版序
卷首語
前言

第一章 中世紀背景
一、社會組織
二、貪婪之罪
三、理想和現實

第二章 歐洲大陸的宗教改革派
一、經濟革命
二、路德
三、加爾文

第三章 英國國教
一、土地問題
二、宗教理論和社會政策
三、個人主義的成長

第四章 清教徒運動
一、清教和社會
二、神聖的宗規與貿易的宗教
三、經濟美德的勝利
四、消除貧窮的新良藥

第五章 結束語

注釋
索引


章節試讀:

《宗教與資本主義的興起》:
  二、路德
  像三個世紀之後大工業的興起一樣,伴隨著文藝復興發生的經濟革命有力地促使人們反思。在德國和英國,人文主義者都將對他們那個時代的社會弊端進行一連串的批評。重商主義思想家為王公的武器庫重新磨礪了傳統的經濟武器。尚處於繈褓狀態的客觀經濟分析從務實的人士關於價格上漲、通貨和外匯的論戰中獲得了一種新的動力。
  宗教輿論對這些新生力量可能採取何種態度是重要的問題。它也許會把經濟事業的勃興當作一種財富和奢侈的手段而歡呼,就像教皇為古典文化的再發現而狂喜一樣。它可能將它譴責為向異教道德敗壞的退化,即如同從羅馬的物質成就中戰戰兢兢地蛻變而來的教父一般。它或者試圖利用這種日益龐大的力量服務於它自己對人的精神目的的構想,一如經院哲學家利用舊公式去概括資本和商業產生的新力量。它幾乎無法忽視它們。因為儘管已經有了馬基雅維堙A但社會理論只是開始將自己從中世紀僵化的基督教框架中解放出來。對這些經濟問題最系統的討論仍然包括在教會法學者的著作中,而神學家以對待神學問題的同樣自信,繼續對財產和契約問題作出判斷。
  俗人也許會反駁他們學說的內容並否認其結論。但到目前為止,很少有人攻擊這樣一種假設,即經濟行為問題是教會法專家的分內職責。貝拉明有點尖刻地抱怨那種令人無法忍受的由虔誠的商人在懺悔中提出的對經濟行為進行道德評判問題的複雜性。在安特衛普交易所的西班牙商人並不是病態地傾向於良心自責的階層,他們對教會權威表現出了充分的尊敬。他們將自己的懺悔者送到巴黎以便向巴黎大學的神學家請教有關商業投機交易與教會法能否相容的問題。後來因為與路德論戰獲勝而著名的埃克,當時專門旅行到義大利,以便博洛尼亞大學的權威認可其大膽的論點,即商人可以在交易中合法獲取利潤。和偉大的富格爾家族不相上下的一批資本家同樣認為,為了追求一種受益無窮的真理而付出探索的代價是值得的。
  由於個人主義和競爭性被商業和金融而不是工業的無限擴張裹挾向前,新的經濟文明以前所未有的規模為投機獲利提供了機會,它不可避免地引起了激烈的辯論;並且因為宗教改革的支持者和敵人都把這種辯論與社會變革等同起來,所以宗教鬥爭的領袖不可避免地成為這場辯論的主角。在德國,孕育了長達半個世紀之久的社會革命似乎終於到來了。在博丹於1569年出版其有名的小冊子之前,困惑著那個時代人們的謎一般的物價上漲造成了反對壟斷者的憤怒狂潮。自1476年漢斯·伯海姆領導的起義以來,農民暴動停止了還不到十年。長期以來為工匠和農民所抱怨的高利貸已經成為鬥爭的口號。從一個城市到另一個城市,市政當局懾於公眾鎮壓勒索者的要求,紛紛向大學和神學家請教有關利潤合法性的問題,而大學和神學家卻只是像通常那樣給其一個冠冕堂皇但又含混不清的回答。梅蘭希通就放債和價格這一問題詳細說明了神聖的教義,加爾文就高利貸寫了一封著名的信,並就同一主題作了佈道。布策為信仰基督教的王公勾勒了一幅社會重建的圖畫。
  ……

 
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