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哲學宗教 邏輯學
 
 
 
 
精進2:解鎖萬物的心智進化法
 作  者: 采銅
 出版單位: 江蘇鳳凰文藝
 出版日期: 2019.06
 進貨日期: 2019/8/23
 ISBN: 9787559434852
 開  本: 32 開    
 定  價: 396
 售  價: 211
  會 員 價: 211
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編輯推薦:

本書延續《精進1》拓展學習力的主旨,是一本從微觀到宏觀啟發解決問題方式思維的心理學書籍。作者從視角、層次、組合、限制的角度,利用現實生活中的小事物,幫助讀者建立看事物和解決問題的思維軌跡,又從進化、遷移、迴圈的宏觀視角,給讀者各個素質的層級提升,給予方法論和思維方式的指導。

這本書將幫助你——

◎ 激發多元【視角】,飛躍思維壁壘

◎ 進入更大或更小的【層次】,發現成功的關鍵——暗知識

◎ 內外兼修,實現基本技能的疊加和【組合】

◎ 思考【限制】的價值,逆向創造新的可能性

◎ 以時間之軸預見未來,尋找自己【進化】的“生態位”

◎ 觸類旁通,用【遷移】打破學科間的“任督二脈”

◎ 高效運轉,進入【迴圈】,實現從限制到自由的躍升

◎ 精細化改造,力求穩定,漸入【完美】化境


作者簡介:

采銅

浙江大學心理學博士,學習、思維方法研究者,《精進:如何成為一個很厲害的人》作者,個人公眾號“采銅的創想世界”。

暢銷書《精進》多次霸佔排行榜榜首,曾獲新銳作家獎,以較真的精神、理想主義的情懷贏得無數人點贊。


圖書目錄:

序——用精進的方式寫《精進》

01視 角

——掌握觀察之道

觀看尋常之物

四種觀法,可“盤”萬物

以完整眼光,致知閱世

02層 次

——潛入知識的深海

商業世界中的隱藏知識

用層次思維理解系統

學會在系統中揀選模組

03組 合

——理解萬物構造之法

探訪“篾匠姑娘”

優化模組化系統的方法

用模組化的方式解決問題

04限 制

——喚醒沉睡的創造力

在限制中發現更多的可能性

把限制作為解決問題的線索

理解限制,打破慣性

05進 化

——洞悉變與不變的法則

並不新奇的“新物種”

文明演進,知來藏往

進化給我們的啟示

06遷 移

——躍入求知的通途

與原生場景脫鉤,發現通用結構

讓從“知”到“行”變得可行

知識遷移的目標是解答你的核心問題

07循 環

——讓才能盤旋而上

迴圈的價值

用精巧的迴圈設計改造學習

走穩能力的臺階,需循序漸進

08完 美

——精進者臻於至善

穩定性: 完美的基石

做自己嚴苛的觀察者和批評家

精細化改造:在更小的尺度下功夫


章節試讀:

以完整眼光,致知閱世

觀察是我們必須要學習的一課,可惜這一課對於我們大多數人來說是缺失的。發現始於觀察。觀察帶來問題,問題又會引起我們的沉思。而觀察是否有效,很大程度上取決於我們是否能靈活變換我們的視角和焦點。

穿越概念的“叢林”

比如鉛筆是一個八面體,它有六個側面和兩個端面,如果不觀察它的每一個面,就不可能完整地認識它。可在我們身處的世界裡,鉛筆又是一個如此簡單的東西,大多數的物、事、人、情都比它複雜。因而可以說,所有東西都是“多面體”。它們不止有八面玲瓏,很可能有十幾個、二十幾個“面”,或者更多,只不過這其中,有些“面”是有形的,有些“面”是無形的,有些“面”浮於淺表,有些“面”隱於深谷。

如果我們對一件事物的視角是固定唯一的,那麼就相當於,我們只看到了它的一個面,在這種注視下,多面體坍縮成了一個平面。由此,我們從其中得到的資訊是殘缺的,觀感是片面的,認知是有偏差的。只有善於從不同的視角去審視,靈活地調整我們的焦點,才可能完整地認識一個事物。

我們周遭的任意一件東西,都比我們想像的要複雜。只不過這些複雜性被我們有意無意忽略了。因為我們已經習慣了用“概念”去理解這個世界,而不是用自己的眼睛。

當我們用“概念”去認識一個東西時,只需要瞥一眼就可以了。假設現在,你面前放著一個光線可穿透的容器,你只需定睛一瞧,就可判斷這是一隻玻璃杯。而“玻璃杯”只是一個概念。概念簡化了資訊,它幫我們把事物分門別類。見一物而知其類別,是一瞬間就能完成的事,我們不能稱這個過程為觀察。

但是你能夠僅憑“玻璃杯”這三個字還原出眼前的杯子嗎?不能。因為有很多細節你不知道。如果你想搞清楚這個玻璃杯是怎麼設計的,有什麼特別之處,看一眼是不夠的,只知道概念是不夠的,你需要反復看,用不同的方式去看。這意味著你要選擇不止一個焦點。或許前一秒你觀察的是杯子的沿口,下一秒你就聚焦在杯子的底部了。

“每次作一意求之”

每一次視角的選擇都意味著挑選一部分資訊,而忽略其他的資訊。只有這樣,我們才能達到“片面的深入”。因為認知心理學告訴我們,人在某一個瞬間能同時處理的信息數量是非常少的,也就是說,我們無法“並行”處理太多的東西,我們只能一個一個來。比如當我們研究幾何構型時,我們可以先暫時把材質構成、外觀紋飾和生產工藝放在一邊。這也與我平日裡對高手的觀察相符,一個高手的明顯特徵是觀察和思考的有序性,而普通人則往往會一股腦兒地把不同的東西雜亂無章地攪和在一起。

所以選擇觀察的視角就是選擇一種資訊過濾的方式。在當下的焦點之外,與焦點無關的資訊就遮罩掉好了。在沒有無關資訊干擾以後,你就可以專注地去觀察、分析、整理焦點之上的資訊。等這個步驟完成,當然你可以再作變換,另選一個焦點,重複上面的步驟。

這個方法的最早來源可能要追溯到蘇東坡。有親友曾問他該如何讀書,他回信中提出了一種逐次選擇關注焦點的方法:

“少年為學者,每一書,皆作數過盡之。書富如入海,百貨皆有之。人之精力,不能兼收並取,但得其所欲求者爾。故願學者每次作一意求之。如欲求古今興亡治亂、聖賢作用,但作此意求之,勿生餘念。又別作一次,求事蹟如實,典章文物之類,亦如之。他皆仿此。”

翻譯成大白話是什麼意思呢?簡單說,就是一本好書一定要讀好幾遍(“作數過盡之”),每讀一遍只盯著某一個方面的主題(“每次作一意求之”),與該主題無關的都不用管,遮罩掉(“但作此意求之,勿生餘念”)。比如他還談到,如果是《漢書》這樣的史書,每讀一遍可以選取的焦點包括治道、人物、官制、兵法、財貨,等等。如果讀書都這樣讀,便可以達到“精竅”之功。

其實“每次作一意求之”的方法完全可以推而廣之,因為它非常符合人的認知規律。因為人的認知活動有賴於心理學家稱為“工作記憶”的東西,而工作記憶的容量是非常有限的。如果同一時間,人的頭腦裡塞入太多的東西,那麼勢必會顧此失彼,難以應對。打個比方,在一個堆滿雜物的房間,人是無法輾轉騰挪的,轉個身都困難;只有在一個有充足空間的房間裡,人方可以跳舞、健身、打滾以及做任何想做的事情。所以基本的方法就是,把一個並行、複合的過程,加以重構,變成一個串列、逐次的過程。

放大了看,“每次作一意求之”是普適的思考和學習方法。先分開,逐一處理,再想辦法整合,放到一個整體中去考慮,思維的條理性就體現於此。

資訊應多方合攏,人事須考慮周全

所謂“讀物”的方法,跟“讀書”也是一樣。選擇不同的視角,然後一個一個去看、去分析,最後把所瞭解到的一切都聚攏在一起,就能得到一個完整的答案。

但是“讀物”這件事也有其獨特的價值,那就是它更加地接近思考和行動的終點。因為一個器物的功能是“用”,而書本的功能是“讀”。也就是說,一個器物的構成要素,是為了“用”而組合到一起的,因而研究透了一個器物,從知識論的角度來看,也就意味著你知道了當什麼樣的知識組合在一起時,能實現某種特定的功用,也就是說,一件器物本身就提供了關於如何“學以致用”的一組答案。通過讀物,我們就能知道知識是如何整合在一起的,以實現某個現實的目的。

比如剛才我們把鉛筆拆出來了讀,鉛筆的背後有數學、物理學、化學和工程學的知識,又與設計、審美、創意等相關聯,如果單獨去學習不同學科的知識碎片,我們可以通過看書,通過網路搜索來實現,但是這些都只是碎片而已,我們很難獨立地把不同學科的東西整合在一起。但是通過“鉛筆”這個橋樑,我們能實現多學科知識的“小範圍”融合。

也許你從沒有認真思考過,像鉛筆這樣的小東西,背後有著這麼多知識可以挖掘。但是事實確實如此。甚至可以說,我們日常所見到的任何東西,隨意選取一樣,只要深挖下去,都會發現是深不見底的。即便深挖這些東西對我們不能帶來立竿見影的好處,但是作為一種思維練習也是極好的。

除了“讀物”之外,我們還要學會如何“讀人”。如果說全面“讀物”的主要障礙是“概念先行”,那麼“讀人”的主要障礙就是“刻板印象”。刻板印象在我們當下的文化中無處不在,比如“80後”“90後”這樣的稱謂,以代際劃分來給人分類,就容易形成刻板印象。這種劃分好像在暗示,80年代生的人都很相似,90年代生的人都很相似,而80年代生的人和90年代生的人又很不相似。其實不管什麼年代的人,都是參差百態,各有不同。還有一種性別的刻板印象,“女博士”“女司機”這種稱謂被賦予了某種歧視的含義,都是刻板的。還有出身和家境的不同,也會讓人以刻板印象處之,“富二代”常常暗含著一種“紈?子弟”的意思,但是“富二代”中難道就沒有勤勉精進的人嗎?當然也有很多。

刻板印象本質上就是拿一種固定的視角去看人,得到的結果當然是偏頗的。如果你看人的方式是偏頗的,那麼就會帶來溝通上的誤會,甚至容易產生摩擦和矛盾。人與人之間的爭端不就是誤解造成的嗎?如果你有意識地從不同的視角去看一個人,偏見和誤解就會減少很多。


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