總金額: 會員:NT$ 0 非會員:NT$ 0 
(此金額尚未加上運費)
哲學宗教 邏輯學
 
 
 
 
驚呆了!思考原來這麼有趣
 作  者: (日)野矢茂樹/(日)植田真
 出版單位: 北京時代華文書局
 出版日期: 2019.07
 進貨日期: 2019/7/19
 ISBN: 9787569930238
 開  本: 32 開    
 定  價: 338
 售  價: 180
  會 員 價: 180
推到Facebook 推到Plurk 推到Twitter
前往新書區 書籍介紹 購物流程  
 
編輯推薦:

胡思亂想是思考嗎?

一直在思考的說法可信嗎?

獨自思考的說法可行嗎?

常識是可以通用的嗎?

我們可以懷疑一切嗎?

邏輯是為了不思考而存在的?

電腦與人腦思維機制之間存在怎樣的鴻溝?
處於“邏輯之神”和動物中間、高不成低不就的人類,反而還是*幸運的?

帶著這一系列疑問,翻開這本有趣的小書吧。

說它小,是因為文字少。半小時就能讀完,卻回味無窮。關於思考的一切疑問,都能一點點破解;

說它有趣,是因為作者依然保有的童心。身為哲學家,作者沒有使用一句專業術語,相反加入了謎語、小熊維尼的寓言、小時候仰望星空的故事等。非常通俗,小學生也能輕鬆領會。

這本小書只有一個主題:思考本身。

網路發達的當下,知識和答案越來越越容易得到,有品質的思考卻越來越難了。

我們聽了很多新名詞,就以為真正懂了這些理論;聽了很多金句,轉到朋友圈,就以為真正瞭解了這個知識……

用新名詞自圓其說,反而會遮蔽你繼續深入思考。

思考吧,如同小時候第*次思考“思考”這件事的時候。

這本小書還提供了一套思維工具,我們姑且稱為思考的技術吧:

1.搞清楚問題本身

思考就是指面對問題時,秉持問題意識去看待事物。那麼此時*為重要的就是搞清楚問題是什麼。而明白了問題的含義之後,不能慢吞吞地思考答案,而是要重新審視問題,並嘗試找尋答案,讓這兩件事像螺旋一樣互相旋轉推動下去。

2.有效地利用邏輯

“邏輯思考”是個不負責任的說法,但邏輯確實很有用。這是因為邏輯可以抽取出語言的含義。我們若是想要*大限度地利用手頭的資訊,就必須抽取出資訊的含義,而這正要依靠邏輯的力量。

3.錘煉語言

我們擁有的**能夠支撐思考的羽翼就是語言。我們將整個情形解構為種種零件,再串聯起這些零件嘗試各種全新的排列組合。而在這個過程中發光發熱的正是語言。

4.從頭腦向外發散

思考並不是在腦中進行的,我們需要抱有問題意識去觀察事物,然後再通過實際行動去尋找答案。一條比較有可行性的意見就是,把自己的想法全都記錄下來。記錄下自己的所有靈感,也就可以挖掘出所有內心的想法。

5.交流

我們決不能忽視交流的力量:把自己抱有的問題告訴他人是搞清楚問題的*佳途徑。邂逅不同的意見、不同的觀點,邂逅全新的語言、全新的含義。邂逅奇怪的人、奇怪的事物、以及奇怪的書。有時候,比起同感,反感還有違和感這種體驗更加重要。


內容簡介:

胡思亂想是思考嗎?

一直在思考的說法可信嗎?

獨自思考的說法可行嗎?

常識是可以通用的嗎?

我們可以懷疑一切嗎?

邏輯是為了不思考而存在的?

電腦與人腦思維機制之間存在怎樣的鴻溝?
處於“邏輯之神”和動物中間、高不成低不就的人類,為什麼反而是*幸運的?

……

帶著有關“思考”的這一系列疑問,翻開這本有趣的小書吧。

說它小,是因為文字少,半小時就能讀完。

說它有趣,是因為它採用輕鬆的對話體、夾雜無厘頭的碎碎念,還有精美的插畫、人類仰望星空的故事,以及小熊維尼的寓言。

它可以讓你在繁忙的學習和工作之餘,放鬆身心,再次發現思考的本質和樂趣。


作者簡介:

[日]野矢茂樹 著

1954年生,東京人。東京大學哲學博士,曾任北海道大學副教授,現任東京大學研究生院綜合文化研究科教授。2017年獲得第29回和?哲郎文化獎。著作有:《哲學之謎》《邏輯訓練》《心與他人》《哲學?航海日誌》《哲學家,請回答!小孩子的哲學大問題》等。

[日]植田真 繪

1973年生,靜岡人。1998年榮獲雜誌《插畫》(玄光社)“the choice”年度*優秀獎。繪有畫本《落雨mouse》還參與過CD封面、書本裝訂畫等製作。


圖書目錄:

維尼小熊與屹耳的談話

上了年數的灰色毛驢屹耳今天也在思考很多事情。

“這是為什麼呢?唉……正是因為不去才這樣的?唉……”

正當屹耳滿臉陰鬱地哀聲歎氣的時候,小熊維尼來了。

小熊維尼:“屹耳屹耳,我有事想問你,所以來找你了。”

屹耳:“當然可以。比起空手而來,帶著問題或是喜訊來總是要好些的。”

小熊維尼:“沒有好消息哦,但我有件事想問你。”

“唔”,屹耳悲傷地歪了歪頭。

小熊維尼想或許可以問一問屹耳,便詢問道:“所謂‘思考’,到底該怎麼做呢?”

屹耳:“這要根據你思考的問題而定。”

小熊維尼:“那麼要怎麼去思考出要‘思考的問題’呢?”

屹耳:“小傢伙,你應該有想要思考的問題吧?”

小熊維尼:“我沒有想要思考的問題,只是想要思考。熊可以思考嗎?”

屹耳:“沒有想要思考的問題可沒法思考。小傢伙,並不是說思考的熊就比不思考的熊了不起。”

但是小熊維尼仍然想要思考,於是想了想說道:“那,我就去‘思考’思考這件事本身。”

說完這句話的小熊維尼和聽到這這句話的屹耳都搞不清楚這句話到底是什麼意思,暫時沉默了下來。

屹耳清清嗓子說道:“那就這樣吧,稍等一下,小熊維尼。”

屹耳?當?當地抽出了一本書,並朗讀出書名:“《如同初次思考》,讀這本書或許就可以知道答案。”

小熊維尼:“啊,但是,我……對了!屹耳,你可以讀給我聽嗎?”

屹耳:“咕噥咕噥……”

小熊維尼:“屹耳,你可以大聲讀給我聽嗎?”

屹耳:“唔,所謂思考,就是做什麼都可以。”

小熊維尼雙眼放光,說道:“那我也可以邊吃蜂蜜邊思考嗎?”

屹耳:“是的呀,但是,重要的不是抱著蜜罐,而是懷抱著問題。就是說懷抱著問題,從問題的角度出發來看待不同事物。話說我過生日的時候,你不是不知道送給我什麼生日禮物,後來看到蜂蜜就決定送給我蜂蜜了嗎?這不就是你的思考嗎?雖然我當時收到的是空空如也的蜜罐……。”

小熊維尼:“我心慌意亂的時候經常這麼做。”

屹耳:“那麼小傢伙,你不就是在思考嗎?”

小熊維尼:“但是,我會很快忘記自己的苦惱,好像腦海中存不下什麼事。”

屹耳:“這不就是雖然可憐但又幸福的小熊維尼嘛,這樣的小熊維尼不也挺好的嗎?”

小熊維尼:“但是,在腦海中想這想那不才是思考嗎?我就很不擅長。”

屹耳緩緩地翻開書,說道:“書的*後一章中講道我們並不是用腦思考的。”

小熊維尼不解其意,直勾勾地看盯著屹耳。

屹耳接著說:“也就是說我們並不是在自己動腦思考,而是在腦海之外思考,抑或是和別人一起思考。”

屹耳說著說著也覺得一頭霧水,目光閃爍地凝視著小熊維尼。

小熊維尼:“屹耳,然後呢?”

屹耳:“先填滿,搖一搖,再清空。”

小熊維尼不由得聯想到了蜜罐。屹耳說完想說的,歎了一口氣。

小熊維尼:“屹耳,然後呢?”

屹耳又一次面帶憂傷地歎起氣來:“沒有了。我的書太舊了,後面已經不知散落到哪裡去了。”

我們就在腦海之外進行思考

人們經常用到的“動腦思考”這種說法,或許是對思考的一種誤解。比起筆算,心算更給人一種“思考”的感覺。若只是在紙上進行機械計算,想必你不會將之稱為思考。但若是邊說些諸如“快想出來了,唔……”這樣的話邊心算出答案的話,就會讓人覺得經過了思考。

不僅在心中描繪比起在紙上塗塗畫畫更有思考之感,如果有人想到什麼就立馬說出來,就往往會被吐槽不經大腦。那麼這是否意味著說之前應該先在頭腦中進行預演呢?

似乎人們傾向於認為思考先是源於“內”,然後才借語言為載體表於“外”。而未訴諸於語言的想法,就會被稱為隱藏於內心的想法。

但是我完全不這樣認為。

當然,因為“思考”這個單詞包含多種含義,所以“內心默念(想)”和“在腦海中想像”也可以稱之為“思考”。畢竟“思考”確實也有這樣的用法。

但是我想在這本書裡討論的“思考”不是上述這種“思考”。

我們主要在遇到問題的時候進行思考。即便是毫無頭緒,只要我們還在捕捉問題的答案,只要我們還處於緊張的狀態,那麼就是在思考。所以“毫無頭緒”不同於“無法思考”。即使處於毫無頭緒這種痛苦的狀態,也要堅持瞪大雙眼、靜心聆聽,並且嘗試進行種種努力。只有當我們失去了那份面對問題的緊張時,這種狀態才能被稱為“無法思考”,而並不是說“大腦一片空白”。

當我們遇到問題時,不應閉門造車。而是應該抱著問題意識與外界進行接觸,然後進行各種觀察、各種手頭實踐與各種嘗試。而這嘗試都並不是在腦海之中進行的,而是在腦海之外等待著“尤里卡”的呼喚之聲。於是我們就在腦海之外進行思考 。

你不是在獨自思考

“獨自思考”這種說法也有些奇怪。

“獨自思考”經常用來表達“不受他人影響,用有自己的想法”這一層含義。但是“有自己的想法”與“思考”根本就是兩碼事。

那些不聽取別人的意見、固執己見的人,其實不是不怎麼思考嗎?反過來用較為極端的說法來說的話,所謂“思考”之人,不正應該能夠靈活接受別人的意見,而不是執著於自己的想法嗎?

沒有語言人就無法進行思考。但語言並不是獨自一個人就能創造出來的,而是由需要交流溝通的群體在歷史的長河中逐漸創造出的。因此只要使用語言,我們就無可避免地會受到他人的影響。

另外,只有新的語言才能帶來新的可能性,而這些新的語言也都來自於他人。從呱呱墜地至今,我們一直從他人那裡學習語言,直到現在也在不斷繼續著這一過程。從他人處學到的或許有全新的詞彙,但更為可能的是已知詞彙的全新含義,而這也就等於學到了全新的觀點看法。

我在前文中已經提到過,我們生活於無數隱形的框架之中,沒有這些無數隱形的框架就沒法生活。然而思考,就是要與這些隱形的框架做鬥爭,與這些隱形的敵人做鬥爭。這當然是非常困難的,而能夠賦予我們看到這些框架的力量,存在於人與人的邂逅之中。

我們習以為常的常識像是看不見的框架一樣束縛著我們。然而我們會遇到不拘泥於這些框架的人。起初或許會覺得他們是缺乏常識的奇葩,但是正是通過感受這種差異,我們才能夠認識到自己想法的局限性,才能夠擁有看到隱形框架的能力。

哲學經常就顯得十分奇怪:明明睜著眼,卻說什麼“可能是在夢境中”這種怪話;明明在憑自己的意願泡茶喝茶,卻說些“自己的意志”是什麼、“自己”是什麼、“意志”是什麼之類矯情的話。但是其實正是這些話語賦予了我們能夠看到從未看到過的自身身邊的框架的力量,然後我們被動搖,進而開始思考。

我剛才說不能閉門造車,同樣的,也不能只跟與自己相似的朋友交往,要邂逅奇怪的事、奇怪的物、奇怪的人。只有這樣,我們才能夠發現對於自己來說的奇怪之處。

思考的技術

這本書已接近尾聲。親愛的讀者們,*後就讓我邊回顧之前講過的內容,邊總結些有助於思考的技巧吧。

1.搞清楚問題本身

思考就是指面對問題時,秉持問題意識去看待事物。那麼此時*為重要的就是搞清楚問題是什麼。而明白了問題的含義之後,不能慢吞吞地思考答案,而是要重新審視問題,並嘗試找尋答案,讓這兩件事像螺旋一樣互相旋轉推動下去。

問題是什麼?還有為什麼這會成為問題?

所有問題都擁有其問題背景。背景不同,問題的含義也會隨之不同,放在某些背景下或許問題也就不再成為問題。所以我們需要通過探究問題誕生的原因來明確其背景。

而在清楚了問題的含義後,答案常常也就自然水落石出了。


章節試讀:

邀請函

種種問題都需要思考。

但我們卻不知道該如何思考。

追根究底,所謂思考,到底是指什麼呢?

實在是滿頭霧水。

讓我們思考一下“思考”本身。

只看眼前能夠看到的並不能叫作思考。所謂思考,就是要在書上

也沒有寫的空白之處做文章。而我也邀請你走向這本書的空白之處。

對“思考”展開思考時所編織成的語言,以及以思考的目光所記

錄到的風景,就如同兩條齊頭並進的小溪,構成這本書的空白之處。

而我希望你將自己的想法也點綴其中。

如此一來或許你的語言與視線,都將被渲染上思考的色彩,你也

能重新跨出邂逅全新風景的第一步。

現在,我誠摯邀請各位,來觀賞這片風景。

來自一名哲學家與一名畫家

 
  步驟一.
依據網路上的圖書,挑選你所需要的書籍,根據以下步驟進行訂購
選擇產品及數量 結 帳 輸入基本資料 取貨與付款方式
┌───────────────────────────────────────────────────┘
資料確定 確認結帳 訂單編號    

步驟二.
完成付款的程序後,若採用貨到付款等宅配方式,3~7天內 ( 例假日將延期一至兩天 ) 您即可收到圖書。若至分店門市取貨,一週內聯絡取書。

步驟三.
完成購書程序者,可利用 訂單查詢 得知訂單進度。

注意事項.
● 付款方式若為網路刷卡必須等" 2 ~ 3 個工作天"確認款項已收到,才會出貨.如有更改書籍數量請記得按更新購物車,謝謝。

● 大陸出版品封面老舊、磨痕、凹痕等均屬常態,除封面破損、內頁脫落...等較嚴重的狀態外,其餘所有商品將正常出貨。

● 至2018年起,因中國大陸環保政策,部分書籍配件以QR CODE取代光盤音頻mp3或dvd,已無提供實體光盤。如需使用學習配件,請掃描QR CODE 連結至當地網站註冊並通過驗證程序,方可下載使用。造成不便,敬請見諒。

● 我們將保留所有商品出貨權利,如遇缺書情形,訂單未達免運門檻運費需自行負擔。

預訂海外庫存.
商品到貨時間須4週,訂單書籍備齊後方能出貨,如果您有急用書籍,建議與【預訂海外庫存】商品分開訂購。