總金額: 會員:NT$ 0 非會員:NT$ 0 
(此金額尚未加上運費)
哲學宗教 各國哲學 其他歐洲各國哲學
 
 
 
 
語言與死亡:否定之地
 叢書名稱: 當代激進思想家譯叢
 作  者: (意)吉奧喬•阿甘本
 出版單位: 南京大學
 出版日期: 2019.04
 進貨日期: 2019/9/5
 ISBN: 9787305217609
 開  本: 32 開    
 定  價: 435
 售  價: 348
  會 員 價: 319
推到Facebook 推到Plurk 推到Twitter
前往新書區 書籍介紹 購物流程  
 
編輯推薦:

海德格爾關於語言與死亡關係的論述召喚阿甘本走向語言之途,探討聲音與靜默之于“有死者”的意義,窺探那塵封於埃琉西斯秘儀中的遠古秘密。從亞里斯多德到黑格爾,從普裡西安到本維尼斯特,從《俄底浦斯》的悲劇到利奧波第的田園詩,阿甘本游走於哲學、神學和詩歌之間,在否定性的深淵中追問聲音與意義、語言與死亡之間的迷題。


內容簡介:

《語言與死亡》是初版於1982年的一本阿甘本早期著作。他想破解的,是潛藏在人性的寓所之深處的秘密,那構成西方哲學本體論傳統之根基的東西到底是什麼?那關於語言、死亡和時間性的紐結是什麼?那言必稱邏各斯的生物,他究竟處於怎樣的一種“無根性”狀態?那神聖與暴力、那政治與神學、那聲音與倫理、那話語與邏輯之間的關係,到底處於怎樣的一種交織和互文性之中?聲音是什麼?否定性到底寓居於何處?閱讀此書,如同一次精神上的奧德賽之旅,從古希臘悲劇到當代語言學,從柏拉圖到海德格爾,從悲愴的俄狄浦斯王到利奧波第的田園詩,到處有思想的驚喜,同時也會時刻受到語言的引誘。阿甘本將以上這些哲學的、宗教的、文學的乃至語言學的文本融為一爐,帶給讀者豐富而充滿激情和想像力的閱讀體驗。


作者簡介:

吉奧喬•阿甘本 義大利當代著名哲學家、思想家。曾于義大利馬切拉塔大學、維羅納大學、威尼斯高等建築學院及巴黎國際哲學研究院、歐洲研究生院等多所學院和大學任教。他的研究領域廣泛且影響深遠,對文學理論、歐陸哲學、政治思想、宗教研究以及文學和藝術的融會貫通,使他成為我們時代最具挑戰性的思想家之一。



關於譯者

張羽佳 中國社會科學院哲學研究所副研究員。


圖書目錄:

前言001

聲明006



第一天007

此在與死亡。否定性問題的起源。無與否定性。詞語:此在。 否定性從其自身抵達此在。人作為“無”的守衛者。黑格爾與海德格爾。



第二天017

埃琉西斯。黑格爾與指示。《精神現象學》中的感性確定性。我們所說的內容並不是“想要說”本身。“這”的辯證法。《精神現象學》中的埃琉西斯秘儀。指示與語言。每一話語皆言說不可言喻之物。朝向否定性的“這”與指示。



附記1(在第二天與第三天之間)034

亞里斯多德,“這”與第一實體。T? τι ?ν ε?ναι。呈現與言說。



第三天040

這裡與這個。代詞的意義問題。語法與邏輯。代詞與超驗性。指示問題。代詞作為轉換機制。語言的寓所。代詞的意義維度與存在問題。轉換機制作為語言的超驗性結構。



附記2(在第三天和第四天之間)056

語法與神學。上帝之名。神秘性與不可命名之名。



第四天065

語言與否定之地。聲音與指示問題。聲音的意義維度。?古斯丁與“死語言”。高尼祿與關於聲響的思考。洛色林與聲音的氣息。另一種聲音:作為原始的連結在語言中的位置。聲音作為歷時性:語言的生成及時間性。聲音作為根本的否定性以及作為否定性之寓所。



附記3(在第四天和第五天之間)078

聲音中蘊藉著什麼?解釋學迴圈。德里達與語法。語法學作為根本原則。



第五天082

黑格爾與聲音。死亡之聲音。“每一種動物都會在其極端的死亡中得到一種聲音”。聲音語言的辯證法與主奴辯證法。主人享受與聲音。聲音作為否定性的源初連結。



附記4(在第五天和第六天之間)096

巴塔耶與無約束性的否定性。科耶夫與巴塔耶的通信。



第六天102

海德格爾與聲音。語言並非活著的人的聲音。人處於聲音缺席的語言之寓所。聲音與情緒。思考死亡與思考聲音。聲音作為存在之聲。



附記5 (在第六天和第七天之間)118

近古神秘主義中聲音的神話。瓦倫提尼安時期的諾斯替教義中的靜默形象。在上帝處,沉默乃是邏輯的寓居之所。



第七天123

詩歌中詞彙的生成的經驗。語言中的主題與事件。普羅旺斯詩歌中愛之詞語的生成。創造理性與發現理性。生活的和詩化的。佩吉朗關於“無”的感受。關於利奧波第詩作“無限”的解讀。詩歌中韻律與音樂元素的重要性。繆斯是關於那不可捕捉之詞語的經驗。詩與哲學。詩節與散文。回歸利奧波第的田園詩。



附記6 (在第七天和第八天之間)153

列奧納多與無。



第八天155

聲音作為自然與邏輯之間最為源初的形而上學連結。意指與展示。音素的地位。語言與死亡之間的根本性關聯是聲音。邏輯與倫理。聲音作為一種純粹的“想要說”(無)以及作為一種倫理學要素。邏輯與倫理在靜默中的統一。否定之地與無根基的知識。哲學與悲劇。哲學作為悲劇意識的回歸。聲音與神秘主義。虛無主義的問題。絕對者與聲音。性格與神靈。最後的哲學家的獨白。語言與死亡之關係的終結。那從未存在和尚未出生之物。



附記7(最後一天之後)183

時間之思。黑格爾與海德格爾哲學中的“曾在”。絕對者與“本有”。絕對的聲音。無可言說的判決。黑格爾與海德格爾哲學中的“歷史的終結”。曾在與從未存在。無命定之歷史。獻祭的問題。暴力的基礎和基礎性的暴力。



致喬治·卡普羅尼199

術語對照表202

人名對照表210

參考書目213


章節試讀:

【試讀書摘】

選自“第八天”,“絕對者與聲音”

在形而上學之內,是否有一種試圖去思考那不可思之物、去掌握那否定性基礎本身的嘗試?我們看到,在關於語言的起源及其生成的揭示中,那無法用言語表達的存在與自由確實向人們敞開。只有那擁有非凡沉默本質的聲音才能顯示這一不可抵達之地,因此,哲學的終極任務必然是思考聲音(Voce)。由於在每一個語言經驗及其結構中都源初地存在指示與講述,存在與實體,世界與事物的分裂,那麼,把握聲音就只能意味著須超越這些對立去思考那絕對(l’Assoluto)。

絕對者是哲學思考其自身否定性基礎的方式。在哲學發展史上,絕對者被賦予不同的名稱:柏拉圖稱之為“善的理念”(?δ?α το? ?γαθο?),亞里斯多德稱之為“理論”(θεωρ?α)或“對思想的思想”(νο?σεω? ν?ησι?),普羅提諾稱之為“一”(uno),謝林稱之為“無差別性”(Indifferenza),黑格爾稱之為“絕對觀念”(absolute Idee),海德格爾稱之為“本有”(Ereignis)。但是,在每一種情形中,絕對者都有一個過程性結構,即出離自身,穿越否定性和分裂,以便能夠回歸其自身。

絕對(absolute)一詞源於動詞“Solv”,它可以劃分為兩部分“se-luo”。在印歐語系中,反身性首碼“se”意為“自身”(suus),即指某種本己(suus)的歸屬感,如希臘語中的“風俗”、“習俗”(?θο?),德語中的(Sitte),也指那種雖然被拆分但仍然保持其自身的東西,如solus (單一),sed(唯一),secedo(分開)。因此,動詞solve這樣便意味著“消融”(sciogliere/luo),它將導致某物向其自身se(suus,solus)的回歸,它將自身化解或消融到每一種關聯和轉換之中。首碼ab表達了一種間距、一種離開,從而強化了過程性的觀念。這是一次旅程,從某物中分離並離開,然後再向此物回歸。

思考絕對者意味著通過一個“救贖”(absoluaione)的過程,向其自身最本己的特徵回歸,回歸其自身的“孤獨”(solitudine)和“習慣”(consuetudine)。為此之故,絕對總是意味著一個旅程,一種對於源初之地的放棄,一種異化以及一種伸展向外的存在。如果絕對是哲學的最高理念,那麼哲學就是真正的——用諾瓦利斯(Novalis)的語言——鄉愁(Heimweh)。也就是,它“渴望四處為家”(Trieb uberall zu Hause zu sein),在成為他者的過程中辨認出其自身的形象。哲學最初並不在家,它最初並不擁有其自身,所以,它必須回歸自身。當黑格爾將絕對視為一個結果(Resultat)的時候,他只是想充分地思考這一絕對的真正本質。由於這暗示著一個“救贖”的過程,一種經歷,一種回歸,它就總是一個結果,只有在最後它才能抵達其最初的開端。

詞語(la parola),它想要把握那絕對的聲音,也就是,它想要居於自身的源初之地,因此就必須出離於其自身之外,必須思考和認識那存在於聲音之中的虛無。通過穿越時間和分裂,最終才能在語言中揭示自身。詞必須返回其自身,把自己從這種分裂中解救出來,它最終必須抵達其最初並不知曉但卻總是業已存在於斯的開端,即那聲音之中。

哲學就是這一旅程,人類詞語的返鄉(ν?στο?),從自身出發又返回其自身,在這一過程中,詞語拋棄了自己在聲音中的習慣性的居所,將自身向虛無的恐懼敞開,同時,這也是在向存在的驚喜敞開。在變成充滿意義的話語之後,哲學抵達了絕對智慧的終點,回歸於聲音之中。只有以這樣的方式,思想才能最終“回家”並且擺脫那自始至終一直存在並始終威脅著它的分裂。只有在絕對中,那經歷了“鄉愁”(Heimweh)以及“回歸之痛”(νοσταλγι′α)的詞,那經歷著始終統治著其居留之所的否定性的詞才可以真正抵達其自身在聲音中的開端。

 
  步驟一.
依據網路上的圖書,挑選你所需要的書籍,根據以下步驟進行訂購
選擇產品及數量 結 帳 輸入基本資料 取貨與付款方式
┌───────────────────────────────────────────────────┘
資料確定 確認結帳 訂單編號    

步驟二.
完成付款的程序後,若採用貨到付款等宅配方式,3~7天內 ( 例假日將延期一至兩天 ) 您即可收到圖書。若至分店門市取貨,一週內聯絡取書。

步驟三.
完成購書程序者,可利用 訂單查詢 得知訂單進度。

注意事項.
● 付款方式若為網路刷卡必須等" 2 ~ 3 個工作天"確認款項已收到,才會出貨.如有更改書籍數量請記得按更新購物車,謝謝。

● 大陸出版品封面老舊、磨痕、凹痕等均屬常態,除封面破損、內頁脫落...等較嚴重的狀態外,其餘所有商品將正常出貨。

● 至2018年起,因中國大陸環保政策,部分書籍配件以QR CODE取代光盤音頻mp3或dvd,已無提供實體光盤。如需使用學習配件,請掃描QR CODE 連結至當地網站註冊並通過驗證程序,方可下載使用。造成不便,敬請見諒。

● 我們將保留所有商品出貨權利,如遇缺書情形,訂單未達免運門檻運費需自行負擔。

預訂海外庫存.
商品到貨時間須4週,訂單書籍備齊後方能出貨,如果您有急用書籍,建議與【預訂海外庫存】商品分開訂購。