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無須多言•以道觀道:文白對讀道德經
 作  者: 曾迪琰
 出版單位: 四川人民
 出版日期: 2019.12
 進貨日期: 2020/5/11
 ISBN: 9787220117381
 開  本: 32 開    
 定  價: 360
 售  價: 192
  會 員 價: 192
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編輯推薦:

“人法地,地法天,天法道,道法自然”究竟什麼意思?
老子的“道”到底說了什麼?
《道德經》蘊含了哪些管理學知識與技能?
……
讀了那麼多解讀《道德經》的版本,這些問題你真的知道了嗎?看得再多,不如讀懂一句。

本書以文言文和白話譯文對稱排列,凸顯《道德經》“哲學詩”的語言特色;逐句賞讀,一目了然。

作為一方領導,《道德經》是一部管理學教科書;作為一己個人,《道德經》則是一部為人處事、修身養性經典。讀懂《道德經》,就讀懂了內聖外王之要道,就讀懂了天下、人心。

聽魯迅的話,“不讀《老子》一書,就不知中國文化,不知人生真諦”。


內容簡介:

《無須多言,以道觀道:文白對讀道德經》為繹讀老子《道德經》的通俗讀物。老子之言,精深玄妙,有通天地之哲思,有安人心之見道,有變世事之政機,有曉人情之玄理。本書主要由“原典句讀”“今文繹讀”構成,前者為文言原文句讀,後者為作者今文繹讀,古今文對稱排列,以凸顯《道德經》“哲學詩”的語言特色;另外在每章前增加王弼注《道德經》原文及釋文,以便比照閱讀。作為“萬經之王”,《道德經》內容博大精深。細讀深思,既能了解中國傳統文化中所蘊含的中國智慧,也可以領悟內聖外王的道術,對於熱愛國學、哲學、管理的讀者,都是不可不讀的經典。


作者簡介:

曾迪琰,四川越西人。世界低碳城市聯盟首席頂層設計專家;清華大學深圳研究生院培訓學院戰略發展顧問。應邀在清華大學、北京大學、中國人民大學、中山大學等高校授課,講授將帥之道、頂層設計、世界格局等課程。著有《解析頂層設計》《曾迪琰詩集靈感錄:一九字格體詩一百首》。


章節試讀:

前言



你讀懂《道德經》了嗎?也許你的案頭、書架或書櫃中擺放有各種版本的有關《道德經》的著述,也許你閱讀過各種通解、注釋、譯文,那麼《道德經》中的一些基本概念你弄明白了嗎?



《道德經》中的:

“道”指的是什麼?

“無”指的是什麼?

“有”指的是什麼?

“妙”指的是什麼?

“徼”指的是什麼?

“德”指的是什麼?

“玄”指的是什麼?

“玄之又玄”又是指的什麼?

什麼是“玄牝”?

什麼是“玄德”?

什麼是“玄覽”?

什麼是“玄同”?

什麼是“玄通”?

什麼是“無為”?

什麼是“道紀”?

……

上述問題在此,各位也不必急於回答,在書中均有解讀。



近些年我應邀在清華大學、北京大學、中國人民大學、中山大學、中國科學院大學、中國海洋大學等大學及機構講授“將帥之道”“頂層設計”“企業管理”“創新驅動”等課程,時有講述和引用《道德經》的一些經典內容,在課餘或一些講座時也多有與學員和對《道德經》喜好的人員進行一些交流。我在不同場合向他們提出過上述提到的問題,大致有三方面的回答,其一是沒弄明白,其二是明白似乎又不明白,其三急於想弄明白。而且許多人反映,《道德經》的很多著作讀起來很費勁。

這觸發了我寫一本關於《道德經》的書,目的是想讓大家都能在輕鬆、愉悅而又享受的狀態下讀懂《道德經》。

因此,我用半年時間在工作之餘創作了《無須多言,以道觀道:文白對讀道德經》。

為此,我做了一些小範圍的調研,將老子《道德經》第十章,按四種不同的格式交由不同文化程度的人員閱讀,具體情況如下:

第一種格式(稱為竹簡版,無標點符號),結論是:不好讀,讀不懂。



載營魄抱一能無離乎專氣致柔能嬰兒乎滌除玄覽能無疵乎愛民治國能無知乎天門開闔能無雌乎明白四達能無為乎生之畜之生而不有為而不恃長而不宰是謂玄德



第二種格式(稱為有標點符號句讀版),結論是:能讀懂一些。



載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵乎?愛民治國,能無知乎?天門開闔,能無雌乎?明白四達,能無為乎?生之,畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。



第三種格式(稱為無標點符號句讀版,用詩行斷句),結論是:大致能讀懂。



載營魄抱一能無離乎

專氣致柔能嬰兒乎

滌除玄覽能無疵乎

愛民治國能無知乎

天門開闔能無雌乎

明白四達能無為乎

生之畜之

生而不有

為而不恃

長而不宰

是謂玄德



第四種(稱為現代漢語繹讀版,用標點和詩行斷句),結論是:能讀懂。



形神合一能做到沒有分離嗎?

寧心靜氣能做到嬰兒一樣嗎?

洗滌清潔能做到沒點塵垢嗎?

愛民治國能做到沒點雜念嗎?

思想開啟能做到退守柔雌嗎?

聰明智慧能做到無所作為嗎?

發生與發展是必然趨勢。

生養而不自有,

作為而不自恃,

成長而不自宰,

這是深遠的德。



經此實證,對如何讓讀者輕鬆、愉悅地讀懂《道德經》有了較為充分的認識。

第三種格式和第四種格式是本書的繹讀形式。本書的寫作特點,就其內容而言是“以道觀道”,就其形式而言是“文白對讀”,具體是由“原典句讀”和“今文繹讀”構成。後經四川人民出版社編輯建議,增加了王弼本的原文原釋以便比照閱讀,從而構成本書的整個結構安排。

本書的內容,特別是現代漢語繹讀部分,有許多概念和字義、語氣、語境等是作者個人的理解,屬一家之言,諸君在閱讀時,請多提意見和指正。

 
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