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老子的心事:雪煮道德經(第2輯)
 作  者: 雪漠
 出版單位: 中國大百科全書
 出版日期: 2018.07
 進貨日期: 2018/9/25
 ISBN: 9787520203128
 開  本: 32 開    
 定  價: 443
 售  價: 354
  會 員 價 : 325
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編輯推薦:

“雪煮《道德經》”系列是作家雪漠闡釋老子《道德經》的文化專著。2017年《老子的心事——雪煮<道德經>第壹輯》出版後,受到眾多讀者的歡迎。今年繼續推出的《老子的心事——雪煮<道德經>第貳輯》是此系列的第二部力作,同樣精彩,必將再掀閱讀熱潮!
雪漠對《道德經》的闡釋在深入解讀老子思想和文化內涵的基礎上,注重打通傳統儒釋道文化的一些關竅,同時不滯於章句字詞的釋文解疑,以深入淺出、曉暢易懂的風格吸引了一大批忠實的讀者。此次推出的《老子的心事——雪煮<道德經>第貳輯》延續了“雪煮《道德經》”系列一貫的論述方式,力圖在東方哲學的框架內解決現代人的困惑與熱惱,並在注解中著力強調經典的學以致用,滿足當代不同讀者的需要。本書在展現古代中國智慧的同時,希冀以《道德經》五千言幫助讀者提升自己的精神境界,獲得更多的知行智慧。


內容簡介:

《老子的心事——雪煮<道德經>第貳輯》是雪漠《雪煮<道德經>》系列的第二部力作,主要注解《道德經》的第二十二章至第四十二章。本書延續了《老子的心事——雪煮<道德經>*輯》的論述方式,力圖在東方哲學的框架內解決現代人的困惑與熱惱,並在注解中著力強調經典的學以致用,滿足當代不同讀者的需要。本書在展現古代中國智慧的同時,希冀以《道德經》五千言幫助讀者提升自己的精神境界,獲得更多的知行智慧。


作者簡介:

雪漠,原名陳開紅,甘肅涼州人。國家一級作家,文化學者,甘肅省作家協會副主席,廣州市香巴文化研究院院長。
三度入圍“茅盾文學獎”,榮獲“馮牧文學獎”“上海長中篇小說優秀作品大獎”等獎項,連續六次獲敦煌文藝獎,作品入選《中國文學年鑒》和《中國新文學大系》。


圖書目錄:

被故土忽視的聖人(序)

第二十二章 人生需要“曲則全”

壹 因為委屈,得以周全/2

貳 教育不能硬碰硬/11

三 讓自己低到塵土堙13

肆 不斷轉化的世界/17

伍 聖人執一為天下式/22

陸 最大的“敵人”是自己/26

柒 不爭者無敵/32

捌 靜靜等待,道會讓一切變化/34

第二十三章 順應自然,合於大道

壹 言有盡,意無窮/41

貳 和風細雨,靜待花開/45

三 真正的率性是隨順天命/51

肆 道與德的吸引力法則/56

伍 成就是一種從容的生活/61

第二十四章 遠離作秀,歸於大道

壹 不要做企者,也不要做跨者/67

貳 變化中的主觀世界/73

三 世界眷顧能實現雙贏的人/ 76

肆 為什麼自己不能表功?/79

伍 智者明白自己的渺小/82

陸 不做大家都討厭的、多餘的事/86

柒 虛靜純然,光明遂生/89

第二十五章 超越變化的存在

壹 有物混成,先天地生/95

貳 萬物的原點/101

三 最早的人本主義/105

肆 道家的宇宙觀/109

伍 道與時間/112

第二十六章 積重載輕,養靜攝躁

壹 舉重若輕,靜對萬物/116

貳 不打無準備的仗/121

三 萬乘之主不以身輕天下/125

肆 輕浮損傷根本,浮躁不能自主/129

伍 君子與“四重”“四輕”/132

陸 用“重靜”對治“輕躁”/137

第二十七章 智者的成功學

壹 善於做事者不著痕跡/143

貳 “無為而為”是最高法則/146

三 人盡其才,物盡其用/ 151

肆 “一個也不能少”的胸懷/ 155

伍 效帝王之心胸,做當下之大行/158

第二十八章 《道德經》的無窮妙用

壹 懷太陽之心,效大地之行/165

貳 常德不離者,複歸於嬰兒/169

三 明明了了,混同大眾/174

肆 安於卑下者的榮耀/177

伍 不分割的智慧/185

陸 老莊的成功學/192

柒 “糊塗”的明白人/196

第二十九章 從有為步入無為

壹 順應天性,無為而治/201

貳 適性而為,簡樸去奢/207

三 勉強成自然,最後達無為/211

肆 無為修性,有為修命/215

第三十章 強者的征服欲是人類的災難

壹 無論輸贏,都是殘忍/219

貳 最高明者不以力勝人/224

三 順時不驕,是一種修養/230

肆 不符合道者不能長久/235

伍 家和萬事興/239

第三十一章 在戰火中反思文化

壹 和平背後的暴力基因/246

貳 懺悔是血色中的光明/251

三 暴力基因比暴力更可怕/258

肆 如果拒絕暴力,如何保家衛國?/265

第三十二章 守道破名

壹 沒有人能支配的存在/272

貳 你是主人還是客人?/278

三 道是真正的天賦人權/282

肆 修道必須“知止”/286

伍 守道的幾個層次/291

陸 不“知止”有多可怕?/295

第三十三章 知人與自知的標準

壹 知人善用的六條法則/302

貳 “觀色識人”與“以心知人”/310

三 人貴有自知之明/317

肆 高能就是強者嗎?/323

伍 既知足,又強行/326

陸 老子對“永恆”的叩問/332

第三十四章 學習道的精神

壹 不該被忘掉的道體/ 337

貳 學習道,在平凡中成就偉大/341

第三十五章 執大象者天下往

壹 轉輪聖王般的境界/347

貳 平淡無味,卻天下歸心/353

三 用道的智慧建立家庭文化/357

肆 一種簡單的靜心訓練/364

伍 靜極而生動/367

陸 另類“成功學”/371

第三十六章 大道與謀略

壹 危險的道具/376

貳 讓謀略為傳播服務/379

三 收放之間的對立統一/382

肆 你收穫的是善果還是禍因?/385

伍 小心“高帽子匠”/388

陸 欲取先予,大取無取/391

柒 微言大義,所得隨心/395

捌 強者不悍,以柔克剛/400

玫 國之利器不可以示人/403

第三十七章 以“無名之樸”鎮壓欲望

壹 守道而萬物自化/405

貳 欲望消失,天地靜好/409

三 隨性、隨意、隨緣、隨喜/412

肆 順大道者昌盛,逆大道者不祥/416

伍 守無為心,隨波逐流/420

陸 不懂知識,靜坐調心也可成道/424

第三十八章 身心圓滿的道德修煉

壹 卓異非至人,至人只是常/430

貳 上德與下德/433

三 上仁、上義、上禮/438

肆 退而求其次的無奈/444

伍 道之華為愚之始,君子舍之/449

陸 儒釋道合一的人格修煉次第/453

第三十九章 在生活中實踐大道之德

壹 神秘而永動的“一”/458

貳 失道天地裂/463

三 高貴由無數的卑賤累積而成/466

肆 不做美玉,寧為石/470

伍 超越二元對立的大道之德/473

第四十章 亦反亦弱,“無”中生“有”

壹 循環往復,默默守候/477

貳 世界是個巨大的資訊場/483

三 網路世界的能量守恆/489

肆 君子藏器於身,待時而動/492

伍 “無中生有”在修道中的妙用/496

第四十一章 道隱無限,大器晚成

壹 三種根器的修道表現/ 504

貳 修道者的明昧、進退與順逆/509

三 得道者的品質/515

肆 真正的極致是沒有極限/519

伍 融道於內心,超凡入秘境/524

第四十二章 古人的教言

壹 天、地、人相合生成宇宙萬物/530

貳 在守中抱一的境界中感知真相/533

三 物或損之而益,或益之而損/537

附錄 《金人銘》的啟示

壹 多言多禍事/545

貳 將災難扼殺在繈褓之中/550

三 強大不等於幸福/553

肆 在喧囂處珍藏一份守候/556

代跋
再談老子
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章節試讀:



被故土忽視的聖人

雪漠

2017年初,我出版了《老子的心事——雪煮〈道德經〉第一輯》,該書得到一些好評,成為我的暢銷著作之一。很多人都關注第二輯何時出版。因此,我在創作史詩《娑薩朗》的間隙,開始了此書初稿的修訂和增補。

就在處理書稿的時候,我看到一則消息:2016年底,聯合國教科文組織公佈了最新統計數據,世界文化名著總銷量最高的傳世經典不再是《聖經》,而是老子的《道德經》。另外,《道德經》也是世界上外文譯本總數最多的經典名著。當然,銷量不能代表影響力,但它能代表世界對《道德經》的認可及喜愛。遺憾的是,《道德經》雖然在世界上名聲震天,但是在它的家鄉中國,它的影響卻談不上很大。

《道德經》確實是一部非常了不起的經典,它跟佛經一樣,也揭示了一些不為人知的、關於真理的奧秘。比如道的存在、道的體現、得道者的特徵以及宇宙的真相等等。而且,它跟佛經的話語體系完全不同,與佛經相比,它更接中國的地氣,因此理應更容易被中國人接受。但因為很多原因,它在中國一直沒有引起該有的重視和反響。

我曾聽說過這樣一件事:一個在德國住了很久的中國人回國探親,德國朋友請他幫自己帶一本中文原版的《道德經》,他以為這是一件很容易辦到的事情,就一口答應了。結果,回國之後,他找了好幾家書店,都沒有找到《道德經》。更讓他吃驚的是,有些書店老闆居然不知道老子是誰。在他看來,中國人不知道老子,就像德國人不知道康德一樣不可思議,但這卻是中國的現實,中國人確實不像西方人那麼重視《道德經》。

據說,德國前總理施羅德曾在電視講話中說,希望每個家庭都買一本《道德經》,因為它可以幫助人們解決思想上的困惑。而德國電視臺也做過一次調查,發現每四個德國家庭中就有一個家庭收藏了《道德經》。直到今天,老子思想在德國的影響力仍然很大,許多書店堻ㄕ釵悀l的著作和名言集,有些父母將《道德經》作為生日禮物送給孩子,希望孩子將來以這本書中的智慧作為人生指南。有些德國人為了表達自己對老子的敬仰,將老子的名言裱起來,掛在客廳的牆上。有德國足球皇帝之稱的弗朗茨·貝肯鮑爾幾十年來一直隨身帶著《道德經》,運用老子智慧做出了很多重要的人生選擇。英國哲學家克拉克(J. J. Clarke)甚至認為,現代經濟自由市場原理的源頭不是英國經濟學家亞當·斯密的《國富論》,而是老子《道德經》的“無為而治”。所以,老子思想對西方文明的昇華產生了積極而巨大的作用。

當然,西方世界之所以這麼重視《道德經》,跟當時的歷史背景有關。

西方人真正注意到老子思想,是在第一次世界大戰剛結束的時候。那時節,歐洲政治經濟社會一派蕭條,無論是戰爭帶來的創痛,還是文化暴露出的弊端,都讓人覺得非常沉重。德國哲學家奧斯瓦爾德·斯賓格勒在著作《西方的沒落》中指出,西方文化正在走向沒落;法國作家羅曼·羅蘭也在寫給印度詩人拉賓德拉納特·泰戈爾的信中提到了對西方文化的擔憂,他認為,歐洲文化的弊病已經非常嚴重了,如果不汲取東方文化的精髓,將東西方文化熔於一爐,歐洲文化就不足以言自存。他的意思是,歐洲文化有著基因上的缺陷,因為這個缺陷,它已經瀕臨消亡,它需要一種強有力的“殺毒軟體”,為自己消除文化程式中的病毒和漏洞,而這個“殺毒軟體”就是東方文化。他的看法代表了當時西方社會的一種主流認知。所以,幾乎在同一年,歐洲大地上興起了一股東方文化熱,很多西方學者都到東方來取經。正是在這樣的背景下,他們發現了中國文化和《道德經》。比如,1920年英國哲學家伯特蘭·羅素訪問中國,中國人提倡的禮讓、和氣、智能和樂觀很讓他感動,老子思想更是讓他驚歎。他說,兩千多年前就有這麼深邃的思想,真是不可思議。而《道德經》中的“天人合一”“道法自然”和“無為而治”也震撼了無數的西方人,讓他們從戰爭造成的創痛和空虛中解脫,得到精神上的自由。於是,《道德經》就徹底在西方世界“熱”了起來,並且影響了西方文明的發展。因此,有人認為《道德經》是西方自由主義思想的先驅。美國歷史學家威爾·杜蘭甚至在著作《世界文明史》中說道,或許除了《道德經》之外,我們將要焚毀所有的書籍。

他的話當然有些誇張,因為,世界上還有很多書值得留下來,比如三藏十二部,比如那些偉大的文學著作等。這些著作都蘊涵了巨大的人類智慧,是人類的精神寶藏。只要人類存在,這些智慧和思想就會一直流傳下去,滋養人類的心靈和靈魂。但是,我也理解威爾·杜蘭的心。他不是在否定其他書,而是在強調《道德經》的重要性。為了強調老子的《道德經》,他無形中將自己的作品也否定了。用老子的話來說,這就是“公心”。老子說,“以其無私,故能成其私”, 所以,他的作品——無論是《世界文明史》還是《哲學的故事》—— 在世界上的影響都很大。

威爾·杜蘭是一位了不起的學者,值得我們敬畏。他一輩子致力於將艱深的哲學通俗化,讓哲學智慧走入老百姓的生活,並且用了足足五十年去創作《世界文明史》。沒有一定的境界,任何人都做不到這一點。而這位了不起的學者對《道德經》是如此推崇,其語氣甚至有點狂熱粉絲的味道,讓人忍俊不禁,同時也讓我們自豪。因為,很多時候,一部著作對世界、對人類的影響,遠比它的銷量更加重要。所以,即使《道德經》的銷量已經超過了《聖經》,我們也要肯定《聖經》。在西方,很多傑出人物正是因為信仰基督教,才成為他們自己,並做出了很多有益於人類的事,所以《聖經》非常偉大。《道德經》也很偉大,它與《金剛經》《聖經》等經典是不一樣的偉大。能在《道德經》中得到的東西,在其他經典中是很難得到的,比如大道觀照下的應世智慧與和平思想等。這也是我解讀《道德經》的原因之一。

我覺得,世界上可以有無數好書,但絕對不能沒有《道德經》。人可以不讀很多好書,但不能不讀佛經,也不能不讀《道德經》。如果一輩子都不讀《道德經》,或者不能真正地讀懂《道德經》,對每個人來說,都將是一個非常大的遺憾。

當然,比讀更重要的,是學以致用。

我一直強調,經典的意義不是讓人讀,而是讓人學以致用。我解讀經典的目的,也不僅是為了幫助大家求知,而是為了幫助大家學以致用。經典是一個民族的心靈程式,也是一個民族的智慧。對經典的解讀,則不僅僅是一個民族的智慧,也是一個時代的智慧。不同的時代,對經典有不同的講解。每一種講解,只要能適合當下的時代,能讓當下的人學以致用、昇華自己、改善生活,能提升生命的品質和價值,就是對的。因為,所謂的對錯,本來就是相對的。

本書為《雪煮〈道德經〉》的第二輯,我在這本書中解讀了《道德經》的第二十二章到第四十二章。這次的解讀仍然會側重於道的部分,以用為輔,目的是滿足當下時代不同讀者的需要。
希望這本書能打開一扇窗戶,讓當下的中國人能更加瞭解《道德經》,更加瞭解老祖宗留下的智慧寶藏,並且將老祖宗的智慧運用於日常生活。一旦你真正地潛下心來,學之行之,就會發現,《道德經》不只是表面看來的“五千言”,不只是一些關於道家的知識,它蘊藏著極為博大的智慧,能作用於點點滴滴的人生選擇,作用於人的一生,讓每個真正的讀者都成為了不起的人。
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