總金額: 會員:NT$ 0 非會員:NT$ 0 
(此金額尚未加上運費)
哲學宗教 中國哲學 中國哲學總論
 
 
 
 
從孔子到謝靈運:唐前士人精神史探索
 叢書名稱: 陝西師範大學中國語言文學世界一流學科建設成果
 作  者: 程世和
 出版單位: 中華書局
 出版日期: 2019.12
 進貨日期: 2020/5/6
 ISBN: 9787101142280
 開  本: 32 開    
 定  價: 435
 售  價: 232
  會 員 價: 232
推到Facebook 推到Plurk 推到Twitter
前往新書區 書籍介紹 購物流程  
 
內容簡介:

《從孔子到謝靈運:唐前士人精神史探索/陝西師範大學中國語言文學“世界**學科建設”成果》為作者關於唐前士人精神史探索的文章的合集,共分三部分:一、論先秦聖賢、詩哲的理思與痛苦;二、論漢興百年儒士、賦家的經國品質;三、論晉宋名士的飄逸與痛苦。作者深入開掘孔子、屈原、賈誼、陶淵明、謝靈運等人的精神歷程,探討中國人世代相續的民族精神。


圖書目錄:


論先秦聖賢、詩哲的理思與痛苦
“《詩》亡然後《春秋》作
——對一個文學缺失時代的文學反題之研究
“思無邪”與“鄭聲淫
——淫邪時代的聖者話語
一、”鄭聲淫“:樂“淫”而詩不“淫”嗎
二、“思無邪”的反面:思有邪
三、“鄭聲淫,佞人殆”:源於對現實的憤怒
四、孔子:一個偉大而隱秘的聖者
《論語》治國思想
一、崇尚德政,反對暴政
二、主張富民節用,反對搜刮民財
三、要求執政者取信於民,禮治天下
四、孔子“大同”理想與治國方案
《論語》中庸之道
一、“中庸”的人生哲學
二、“中庸”的品德修養
三、“中庸”的政治理念
屈原闡釋的文化意義
一、兩漢:屈原闡釋的源自與范型
二、唐宋:從無理的拒斥到理解的”在場
三、元明清:“第三中國”的話語
四、近現代:文化重建中的屈原論爭
五、結語:屈原問題與中國情境

論漢興百年曆史與儒士、賦家的經國品質
先秦兩漢士人“從周”、“崇漢”文學主題之演進及其意義
陸賈的時代“新語”與漢大一統王道中國的精神起點
“年歲雖少,可師長兮”:論青年秀士
賈誼產生的儒學背景及其時代意義
賈誼的“經國大體”與中國士大夫文士的經國品質
賈誼赴湘與南中國貶謫文學的誕生
漢初藩府士人的精神轉型與賦家之心的初步形成
代天子立言:司馬相如文本的精神解讀
實現王道理想的經國理思:
漢武問策與董生對策的意義分析
一、王道歷史觀由儒家私門敘述上升為民族的集體敘述
二、重建王道的必由之路:實現仁義禮樂的儒學教育
三、“非文無以輔德”:漢繼周統的歷史選擇
四、衝突與兼容:開創文采光華時代與正視“廉恥貿亂”的社會弊暗
五、儒學大一統:兼有正義性與法理性民族信仰的確立

論晉宋名士的飄逸與痛苦
從“玄言詩”看東晉文人的精神品格
一、一種新的生存狀態的展示
二、多重心境的誕生
三、東晉詩:中國文學由實入虛的契機
論東晉名士與東南山水在中國山水文化史上的地位
蒼涼:陶淵明詩的真實底蘊
孤懸的個體:謝靈運生存悲劇論
後記


章節試讀:

《從孔子到謝靈運:唐前士人精神史探索/陝西師範大學中國語言文學“世界一流學科建設”成果》:
  面對著空前的民族險境,中國志士仁人又不由自主地把目光投向了屈原,投向了屈騷這一巨大的精神實存。馬其昶、劉師培、王國維、梁啟超、聞一多、郭沫若諸人都曾紛紛撰文,對屈原的死國之志及文學成就作了極高的評價。由於近現代中國知識分子不同程度地接受了西方思想的影響,故而在他們身上體現了一種中西文化交融的趨向。這一趨向打破了中國舊文化自我調節與轉換的封閉體系,為屈原闡釋建立了一種新的文化視野。
  以梁啟超對屈原的評價為例,我們正可看到一種中西文化交融的新氣象。從西方崇尚個性的文化立場出發,梁啟超反覆指出:“欲求表明個性的作品,頭一位就要研究屈原。”(《屈原研究》,以下未注出處者皆同此)“屈原性格誠為極端的,而與中國人好中庸之國民性最相反也。”“其個性最猛烈、最純潔之全部表現,非有此奇特之個性,不能產此文學。亦惟以最後一死,能使其人格與文學永不死也。”(《要籍解題及其讀法·楚辭部分》)如此激烈文字徹底否定了歷代封建士子對屈原個性的指責,並由此顯現了梁啟超要以屈原之極端個性改造中國國民奴性的文化抱負。在充分肯定屈原個性的基礎上,梁啟超又作出了如此反問:“為什麼會產生這種偉大的文學?為什麼不發生於別國,而獨發生於楚國?何以屈原能占有這首創的地位?”在梁啟超看來,屈原既是楚之感性文化的代表,又接受了中原理性精神的影響,所以他“有冰冷的頭腦,能剖析哲理,又有滾熱的情感”(《要籍解題及其讀法·楚辭部分》)。正是南北感性文化與理性文化的兩相交融,導致了偉大的文學楚辭在屈原生命中的誕生。這樣的真知灼見,自然是根源於梁氏中西文化交融的自我體識。正因有中西文化交融的胸懷,梁啟超還以中西文化對比的方法對屈原作品予以充分的估價:“他的思想,正和葛得的浮士特Goethe:Faust劇上本一樣,《遠遊》便是那劇的下本。總之這篇(指《招魂》)是寫懷疑的思想歷程最惱悶最苦痛處。”“《天問》純是神話文學,把宇宙萬有都賦予他一種神秘性,活像希臘人思想。”凡此種種,不一而足,無不顯示了梁氏會通中西的文化通識。
  在近現代的中國,由於西方文化的介入,民族危機的日趨嚴重,中國文化的轉型與重建不可避免地擺在了中國知識分子的面前,並由此引起了一場曠日持久的中西文化之爭。在這場空前的文化之爭中,中國知識分子分化成三大思想流派,即主張西化的自由主義流派、主張中西融合的保守主義流派以及主張俄式革命的馬列主義流派。值得注意的是,“屈原”在這三大流派論戰中,又復成了一個爭論的焦點;而且各大流派的主要代表人物都發出了自己的聲音。這與歷代多有名士捲入屈原論爭構成了極為相似的一幕。
  前所提及的梁啟超是保守主義流派的代表人物。他早年以鼓吹西學為務,大力倡導西方式的政治改革。後因遊歷歐洲,目睹了一戰後歐洲的殘破景象,深以為西方文明正走向沒落,因而對中國傳統文化有了新體認。在他看來,“東方的學問,以精神為出發點;西方的學問,以物質為出發點”(《歐游心影錄》,下同)。基於這一認識,梁氏提出了中西精神文明與物質文明互補會通的文化主張。他的《屈原研究》,正表明了他“愛護本國文化”並“用那西洋人研究學問的方法去研究他,得他的真相”的良苦用心。
  ……

 
  步驟一.
依據網路上的圖書,挑選你所需要的書籍,根據以下步驟進行訂購
選擇產品及數量 結 帳 輸入基本資料 取貨與付款方式
┌───────────────────────────────────────────────────┘
資料確定 確認結帳 訂單編號    

步驟二.
完成付款的程序後,若採用貨到付款等宅配方式,3~7天內 ( 例假日將延期一至兩天 ) 您即可收到圖書。若至分店門市取貨,一週內聯絡取書。

步驟三.
完成購書程序者,可利用 訂單查詢 得知訂單進度。

注意事項.
● 付款方式若為網路刷卡必須等" 2 ~ 3 個工作天"確認款項已收到,才會出貨.如有更改書籍數量請記得按更新購物車,謝謝。

● 大陸出版品封面老舊、磨痕、凹痕等均屬常態,除封面破損、內頁脫落...等較嚴重的狀態外,其餘所有商品將正常出貨。

● 至2018年起,因中國大陸環保政策,部分書籍配件以QR CODE取代光盤音頻mp3或dvd,已無提供實體光盤。如需使用學習配件,請掃描QR CODE 連結至當地網站註冊並通過驗證程序,方可下載使用。造成不便,敬請見諒。

● 我們將保留所有商品出貨權利,如遇缺書情形,訂單未達免運門檻運費需自行負擔。

預訂海外庫存.
商品到貨時間須4週,訂單書籍備齊後方能出貨,如果您有急用書籍,建議與【預訂海外庫存】商品分開訂購。