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哲學宗教 哲學理論
 
 
 
 
哲學蒼穹下的美好生活
 叢書名稱: 人文智慧譯叢
 作  者: (德)卡塔琳娜•加林/(德)克麗斯塔•施班鮑爾
 出版單位: 廣東人民
 出版日期: 2019.08
 進貨日期: 2019/10/10
 ISBN: 9787218136820
 開  本: 32 開    
 定  價: 299
 售  價: 239
  會 員 價: 219
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編輯推薦:

“美好的生活”自古以來便是東西方哲學家共同關注的話題。孔子、老子、佛陀、蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、畢達哥拉斯、伊壁鳩魯、塞涅卡、第歐根尼、康得、叔本華、梭羅、尼采、愛默生、梭羅、薩特、波伏娃……本書從身處不同時代、不同文化的眾多哲學家及其學說之中汲取智慧與力量,與您一起面對生活中的種種矛盾與困惑,培養積極心態,追尋內心的寧靜與美好的生活!


內容簡介:

怎樣才能過上美好生活?中西方兩大哲學陣營一直在探討這個話題。要掌握到東西方哲學的豐富內涵,前提是需要被翻譯成我們熟悉的語言和思維模式,作者們借助豐富的工具和專業知識完成了這個艱巨的任務。在這本令人耳目一新的實用性指南中,中西方哲學大師教習您如何培養和練習積極的心態。


作者簡介:

[德]卡塔琳娜•加林,奧格斯堡大學副教授,是自由職業研討會的領導者和記者。在她的哲學演講和出版物中,她經常關注的話題就是怎樣才能過上好日子。

[德]克麗斯塔•施班鮑爾(M.A.),作家和自由記者,她住在柏林。在她豐富的出版物和演講中,她常常審視生活的藝術,並闡釋傳統東方和西方哲學對我們日常生活的現代意義。

譯者:王海濤,北京外國語大學德國外交博士,山東建築大學副教授。


圖書目錄:

第一章 “認清你自己!”停下思考

堅持自我,不必滾動每一個圓桶

慢下來,尋找遺失的時間

每個時刻,內心怎樣歸於平靜

最安靜的時間往往最重要

沉著的意義在於保持清醒的頭腦

第二章 “我從靈魂中汲取營養”鞏固我的資源

關心自我,就是自愛

快樂生活,享受生活的樂趣

為什麼朋友對我們的幸福如此重要

少即是多,使精神更為富足

為什麼幽默會給生活增光添彩

思考的作用,堅持自我

與狼共舞,借助大自然的力量

第三章 “我醒來,作為人而存在”塑造生活

我們可以任意發揮所長

掌握命運,擁有積極的態度

萬物皆有時,把握機遇

生活的英雄,勇氣可嘉

為什麼吝嗇是不好的

己所不欲,勿施於人

我們如何才能找到中庸之道

為什麼而活著

第四章 “萬物皆流!”接受生活,盡情享受

為什麼變化屬於生活

我們如何保持心情愉悅

為什麼懶惰不是浪費時間

為什麼事物不是顯現的那樣

我們如何能盡情享受這一刻

在生活裡要正面死亡

附錄:哲學詞彙解釋


章節試讀:

堅持自我,不必滾動每一個圓桶

著名希臘哲學家第歐根尼留下了一件發人深省的軼事。第歐根尼是一位住在圓桶裡的哲學家,當希臘國王問他能為他做什麼時,得到了這樣簡練的回答:“閃到一邊去,不要擋住我的陽光!”故事講述了科林斯城的居民一如既往地忙於工作。有人將貨帶往市場,有人從此處運送物品,還有人匆忙趕往法院。當第歐根尼注意到這些東西的時候,他開始來來回回瘋狂滾動自己睡覺的圓桶。周圍的一個人發現了之後問他這是什麼意思,這位哲學家回答道:“我不想在別人忙碌的時候看起來像一個廢物。”

這樣一位“怪誕”哲學家的軼事到底意味著什麼,如果從想要獲得美好生活的角度來說意味深長。第歐根尼把一面鏡子放在了同鄉人面前。與同鄉人的行為相比,他的所作所為乍一看是荒唐的,然而科林斯人所做的事情貌似很有意義。更確切地說,對於第歐根尼來說那就是毫無意義的工作。他在另一個平面漫無目的地來回滾動木桶。

我們所有人都滾動木桶穿過某地。然而我們做事需要知道什麼時候去做,以及以仿頻率去做。您用一天時間來觀察,哪些工作看似忙碌但卻似乎等同於沒有必要的木桶滾動。

現在人們可以合理地提出異議,科林斯人為了生計只做非常平常但必不可少的事情。這既不是卑鄙下流的事情,也不是為了取笑自己。科林斯人為生計奔波,對於來自木桶中的哲學家來說不一定是一個評價的要點,而對於生存來說卻是很重要的事情。忙碌的工作的確使人們擁有美好的生活,但科林斯人卻同樣沒有花時間在自己和這些真正忙碌的事情上。第歐根尼是一個會把時間花在自己身上的人,因為他清楚,只有這樣才能更接近他的人生意義。他也知道,人們經常會去做一些碌碌無為的事情,他一再批判這種自我逃避。有一次一個人跟他說,他不適合探討哲學,第歐根尼回答說,他主要是為了活著。探討哲學對於第歐根尼來說是一個工作,能夠讓人們思考自身和行為,所以哲學在他眼中至關重要。

對您來說什麼是重要的?哪些想法排在您的第一位?請寫下來!並掛在牆上以便於清楚地看到!

我們生活在一個把外界活動讚揚為大家最高生活準則的時代。奧莫·法貝爾是一個積極的人,是現代英雄,因為他促進了時代的進步、成長和發展;至少人們長久以來都相信這個。儘管我們今天在許多領域都能看清這些思想所一致反映的先兆,我們中的大多數人已經熟練掌握這種成功的生活準則。做一些事情,不依賴別人,不管它必要還是不必要,有意義還是沒有意義。我們中的許多人都認為這樣比什麼都不做要更重要。雖然我們呼籲自由和放鬆,但是當它真的到來時,我們突然不知道要做什麼了。那種為了達到最好效果,什麼都不做、只沉醉於我們的思想和沒有統籌安排的自由的想像簡直讓人驚訝。

心理學研究證明了這一點。在一項研究中,工作人員要求人們用10-15分鐘思考。大多數參與者告知了工作人員他們的年齡,儘管實驗與之沒有多大關係。他們對這段懶散的時間很有負擔。此後,當研究學者讓他們進入實驗的第二個階段——這個階段本身難度很小,但需要忍受電擊的疼痛——三分之二的男性參與者和四分之一的女性參與者參與了這項研究,儘管在第一階段前,所有的參與者都斷然拒絕參與此階段。

在很多時候我們寧願傷害自己,也不願意什麼都不做。我們不再沉浸於白日夢當中了。但對於我們的大腦來說,這種長期的活動是有問題的,因為它恰恰迫切需要這種白日夢的時期和可能沒有意義的懶惰。在我們的大腦裡有一個區域,名字叫做“空載”或是“預設網路區”。當我們什麼都不做的時候,這個區域十分活躍。在這個階段它似乎是一種世界模型,緊接著大腦快速運轉階段,接收我們的資訊然後調整處理。在玩手機、不停地上網或者是網上聊天時,大腦以這種活動方式持續運轉,將阻礙“預設網路區”的正常工作。

你有不帶手機的時間嗎?或許是在大自然中漫步、與朋友會面時或每天的吃飯時間?如果一整天不帶手機,你感覺如何?

對失業的恐懼可能經常會讓我們做很多沒有意義的事,這是由什麼引起的呢?或許是因為我們不知道如何開始。我們已經學會培養自己的想像力、幻想與熱情。著名巴伐利亞喜劇演員卡爾·瓦倫丁分享了這種感受,許多人如今都瞭解這一點,他在一句話中也作了闡明:“今天在我身上,沒有任何事情發生!”

我們更喜歡承擔著壓力滾動木桶,這些壓力是我們生活中必不可少的組成部分,我們不斷地做這件事,就是為了不必停下來或確定家裡沒人。那些想要尋找自己美好生活的人,應該利用好自己的時間,也就是說,要去做那些絕對必要的事情。

參考文獻:

喬治·盧克(編譯):《狗的智慧——古希臘犬儒學家的文章》,克朗出版社,1997年,斯圖加特



慢下來,尋找遺失的時間

你還記得小女孩毛毛和那位偷別人時間、頭髮花白的先生的故事嗎?米切爾·恩德根據這部小說寫了一則關於我們對待時間的矛盾心理的永恆寓言。全文著重描寫了毛毛的老朋友貝波,他的遭遇也代表著我們的困境:

有時在人們面前擺著一條很長的路。他們認為這條路長得嚇人;他們覺得根本走不完……然後人們開始著急。他們一再著急。每次當他們向上看的時候,就會看到甚至還有很多的路要走。人們更努力,與恐懼作鬥爭。最終氣喘吁吁,無法再走了。而這條路卻一直擺在人們面前。(《毛毛》,第38頁)

在這裡貝波描述的恰好是以效益衡量一切的社會一直以來給我們帶來的影響:如果你能快速完成這個任務,如果你現在努力的方向是正確的,那麼你可以犒勞自己休息一下。這就是“如果——那麼態度”,以這種態度我們即可超越自我。儘管我們一再把事情拖延到很晚,就算我們的身體現在已經想要休息;但我們沒有加速,我們試圖累得氣喘吁吁。“更快一點”,我們不耐煩地在心裡呼喊。這也恰好是我們小時候聽到過的。這也與責問有關。

“你在磨蹭什麼?”磨蹭被看做浪費時間。把時間花在美好的東西上被視為做白日夢。我們今天仍然相信。

你最近一次坐在公園的長椅上眯起眼睛享受陽光是什麼時候?是否靜靜聆聽鳥鳴、看孩子們嬉戲打鬧、享受大樹散發出的香氣?沒有看報紙、玩手機?這不是用來荒廢和做白日夢的最好時間嗎?

我們天天催促自己,就是為了有一個安逸的假期,我們常年瘋狂的工作,就是為了自己有幾天休息的時間;每週我們負擔無限地工作,就是為了能夠享受長長的假日。隨著日子一天天過去,我們愈發疲憊。我們如此勞累,對什麼都已經沒有興趣或者在堵車的時候高聲怒?孩子。

“拖延是生活最大的損失;它浪費了明天,也奪走了現在,卻把工作移交給了未來。生活最大的阻礙就是依賴于明天的期待。”(《生活是短暫的》,第31頁),歌舞劇演員塞內加為我們把這句話寫在了賓客題詞留念冊上,他已經注意到,我們今天的行為在2000年前他的同城人中已經有所體現。

那麼我們要做什麼呢?如果代替盲從或放棄,我們將經歷怎樣的生活呢?城市清潔工貝波似乎找到了解決困境的方法:“人們應該從來不思考全部,你能聽懂嗎?人們必須只思考下一步,思考下一次呼吸,思考下一次清潔。然後,人們就會感到愉悅,這是重要的,如此,人們才會完美地完成事情。”(《毛毛》,第38頁)貝波聽起來簡單的建議與一位禪宗大師的指導別無二致。他也告訴我們要活在當下,集中精力去做手頭上的工作,而不是急著去想過去和未來的事,用全部身心去完成現在的事。不要去想明天再去工作,而是去做現在我們要做的事。這來源於佛教關於集中精神的實踐,近幾十年來在西方得到高度肯定。

即使在忙碌的時候,也可以隨時進行這種集中精神的練習,因為這是值得的。有時我可以停下來,問自己過得如何?我的身體感覺怎麼樣?我怎麼呼吸?多進行幾次深呼吸。當您獨處時,可以站起來把壓力排出體外,盡情伸展四肢。如果有可能的話,就到門口或是窗邊呼吸新鮮空氣。短時間集中精力的休息可以緩解壓力並讓您腳下的土地更加堅實。

東西方的智慧之路教我們要體驗生活的每一刻。生活沒有被分成必須抓緊完成的工作時間,而是嘗試把現在努力工作的時間變得放鬆和高效。我們對時間不耐煩的態度就是把這種工作變成了壓力,並且事實上,我們失去了大多數想要得到的時間。

是的,時間是寶貴的。塞內加指出,我們的一生是所有人最有價值的東西。然而時間不是金錢,就像以效益衡量一切的價值標準說服我們的一樣。

我們可以把它存起來,以便日後取用。就像《毛毛》裡頭髮花白的男人欺騙人們的一樣。按照這種方式來想的話,我們就變成了受害者。我們把真正重要的事情推遲到明天,卻時常在今天做沒有意義的事揮霍時間。“我們不是沒有時間,而是都浪費掉了。”(《生活是短暫的》,第7頁)因此塞內加向我們證明了這一點並且呼籲:“你們現在這樣生活,將永遠這樣生活;衰老永遠不會到來,你們也從來不會注意到已經浪費了多少時間。”(《生活是短暫的》,第14頁)

我們的一生就是在利用這寶貴且有限的東西。活在當下,抓住片刻。當我們學會閒逛時會如何呢?懶惰會佔據我們的時間嗎?我們的生活會變慢、進入慢生活的節奏嗎?一個佛教故事簡單明瞭地闡明了這一觀點。有一位佛教弟子向他的師父抱怨他的時間總是不夠用,他問師父怎樣才能更好地處理忙碌的生活。師父回答道,如果你有時間,就思考一個小時;如果沒有時間,就思考兩個小時。

也就是說,我們要把時間留給重要的事。塞內加向我們保證,如果知道合理利用的話,時間會一直在那裡。“如果我們合理安排,那對於最重要的任務來說,人生足夠漫長,時間也足夠充裕。”(《生活是短暫的》,第7頁)今天給自己送一個有價值的禮物:把時間送給自己!請把大量的時間花費在心裡掛念的事情,不要受日常瑣事的叨擾。

參考文獻:

米夏埃爾·恩德:《毛毛》,蒂內曼出版社,2005年,斯圖加特/維也納

塞涅卡:《生活是短暫的》雷克拉姆出版社,2007年,斯圖加特


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