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哲學宗教 哲學理論
 
 
 
 
閒散的哲學
 作  者: (愛爾蘭)布萊恩•奧康納
 出版單位: 北京聯合
 出版日期: 2019.06
 進貨日期: 2019/9/3
 ISBN: 9787559631558
 開  本: 32 開    
 定  價: 435
 售  價: 348
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編輯推薦:

1.一本專論“工作和閒散”的哲學專著:愛爾蘭哲學家奧康納,狂懟排擠閒散的主流哲學傳統,如黑格爾、叔本華、波伏娃……
2.當代新銳哲學家用本書為懶散的生活正名,寫作風格頗有19世紀哲學古風。
3.閑下來,或許才是通往幸福的捷徑,閒散是靈感和效率的來源。


內容簡介:

1.在21世紀專門論“工作和閒散”的哲學專著:愛爾蘭哲學家奧康納,筆鋒犀利,狂懟排擠閒散的主流哲學傳統,如黑格爾、叔本華、波伏娃……
2.本書為閒散正名:作者認為閒散可能更接近自由,閒散也具有深刻的現實意義,應當受到保護。閒散在996被大肆宣揚的過勞社會,尤為難能可貴。作者認為應該警惕排擠閒散的世界對人類造成的傷害。排擠閒散的世界,不僅引發個人焦慮、有損健康,使人喪失幸福感,而且使社會陷入某種特殊的脆弱性。
3.閒散的現實意義:閑下來,或許才是通往自由的捷徑。閒散是一種體驗,讓我們超脫于現實社會規範與習俗之外。當我們處於閒散狀態時,即使最終結局或目標並不明確,我們也清楚自己在做什麼。閒散可能會讓我們瞥見另一種生活方式。就像村上春樹被球場上的一聲清脆的擊球聲,打開了寫作的開關。


作者簡介:

布萊恩·奧康納(Brain O’Connor),當代社會哲學家,愛爾蘭都柏林大學學院哲學教授,
畢業于牛津大學哲學系,曾在劍橋大學做過訪問學者,
著有《德國唯心主義選集與導讀》《閒散的哲學》《阿多諾與消極辯證法》


圖書目錄:

引言 哲學與閒散
第一章 我們值得擁有自由
閒散的解剖
教化
第二章 工作、閒散與尊重
黑格爾所謂的永遠工作者
馬克思與自私的閒散者
第三章 無聊的挑戰
叔本華論休閒之不可能
波伏娃閒散女人側寫
第四章 玩樂即閒散
席勒:玩樂即閒散
瑪律庫塞:工作即閒散
第五章 閒散即自由
閒散與哲學家的自由
注 釋
致 謝


章節試讀:

道德價值觀的本質問題是哲學對人類行為的探析。人們總是不去思考:我們究竟要成為怎樣的人,才能在當今這個高度融合又高效的社會中扮演一方面于外界有用,另一方面又能讓自己開心的角色?思考片刻,不難發現:“適應環境”與“做好工作”讓我們被塑造成某種特定又不太自然的人,有時我們甚至會覺得,自己是自願如此的。這類人性格中的關鍵成分就是“閑不下來”,或即便受到閒散的誘惑並屈從,也總是認為這樣是不對的。哲學家也涉足其中,提出各種否定閒散的論斷。對人性如何偉大的最新認知,刷新著傳統上對閒散的道德譴責。而那些講述什麼是真正的自我、我們應成為什麼樣的人的高深文章,則解釋了為何閒散不適合我們這種人類。本書研究的目的在於檢驗並最終揭示這些論點的武斷與錯誤之處。
在後半部分我還將闡述:在某些方面,比起哲學中“自決意識”這一久負盛名的概念,閒散可能更接近自由,但本書主要著墨於哲學批判,而不是要宣導閒散的生活。這不是我只顧個人喜好抱著持否定態度的高姿態,或是堅持學院派的純粹主義,而是不願冒著低估某種矛盾心理分量的風險去規勸他人——對閒散的矛盾心理極大程度上構成了我們許多人的性格特徵(這一觀點將在本書中反復出現)。即便我們的生活像哲學所描繪的那樣,從生產推動力中解脫出來,這種矛盾心理也無法得到撫慰。
然而,不使用說教式的和有建設意義的論證方法,不代表本研究將閒散視為一個嚴格意義上的理論問題。本書持批判態度的主要依據是:對這個排擠閒散的世界對人類造成的傷害保持警惕。那種由爭奪較高社會地位而引起的強烈焦慮感,不僅有損健康,還會使人喪失幸福感。在社會空間裡,如果人的價值感來源於可見的事業和物質的成功,那麼這個社會空間就存在某種特殊的脆弱性。一旦獲得事業成功的條件發生了變化(如原來可利用的資源逐漸減少,或曾經擁有的資源突然消失),那麼羞恥感與痛苦就會如影隨形。這樣導致的結果便是自殺率上升、家庭破裂、後代受苦。一個更加穩定、不那麼雄心勃勃的社會經濟體系,也許會讓我們從一些現代生活常見的痛苦中解脫出來。從這個意義上來說,閒散能夠實現更廣泛的自由。至於這種自由的終極狀態則另當別論了。不過我們可以想像:只要做到了真的閒散,就能脫離無邊的苦海。


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