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青年們•讀馬克思吧!3:馬克思和美國
 作  者: (日)內田樹/(日)石川康宏
 出版單位: 東方
 出版日期: 2019.08
 進貨日期: 2019/10/30
 ISBN: 9787520711050
 開  本: 32 開    
 定  價: 270
 售  價: 216
  會 員 價: 198
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編輯推薦:

《青年們,讀馬克思吧III》以日本著名學者內田樹與石川康巨集書信來往和對話的形式,對馬克思經典著作、馬克思和美國、新華社記者提問等進行闡釋,兩位先生文風不同,對同一問題的態度、觀點及視角不盡相同,這種形式增強了閱讀的趣味性、可讀性,能使讀者以輕鬆愉悅、快樂自由的閱讀方式品讀馬克思、傾聽馬克思。


內容簡介:

日本著名學者內田樹和石川康宏先生以書信往來的形式,對馬克思經典著作、馬克思和美國的關係、馬克思主義為什麼沒能在美國紮根、馬克思一直以來是一個怎樣的存在、青年們為什麼要讀馬克思等問題進行瞭解讀。內容行文流暢,通俗易懂;體裁別具一格,富有創意。兩位先生文風不同,對同一問題的態度、觀點及視角不盡相同,這種形式增強了閱讀的趣味性、可讀性,能使讀者以輕鬆愉悅、快樂自由的閱讀方式品讀馬克思、瞭解馬克思。 《青年們,讀馬克思吧!》系列圖書在日本出版後,銷售達百萬冊,後被翻譯到世界各地,為全球青年所熱愛。《青年們,讀馬克思吧!》中文版自2013年出版後,迅速成為中國通俗理論讀物領域的重點暢銷書,並被列為中紀委推薦黨員領導幹部閱讀的56本圖書之一。


作者簡介:

內田樹 日本著名學者、評論家、暢銷書作家。1950年出生于東京,畢業于東京大學文學部。現擔任神戶女學院大學名譽教授。著有《日本邊境論》《當心村上春樹》《倒立日本論》等。 石川康宏 日本著名學者。1957年出生,畢業於立命館大學經濟學部、京都大學經濟學研究科。現擔任神戶女學院大學文學部教授。


圖書目錄:

前 言

第一章 來往書信:《法蘭西內戰》

本章在引用時所參考的日譯書並不統一,石川康宏參考的是大月書店國民文庫版的《法蘭西內戰》,而內田樹參考的則是築摩書房出版的馬克思珍藏本版的《法蘭西內戰》。兩位作者的參考書的書名都是不一樣的。

石川康宏致內田樹

內田樹致石川康宏

第二章 報告與評論馬克思和美國

2018年3月27日(星期二),在京都妙心寺大心院,內田樹作報告,石川康巨集對其內容進行了評論。以下是對這兩部分進行整理、潤色後的內容。

報告:馬克思/馬克思主義和美國——接受和凋零

評論:走向現代美國式馬克思主義的道路

第三章 報告與評論:馬克思誕辰200周年

2018年3月29日(週三),在京都妙心寺大心院,石川康宏作了報告,內田樹對其內容進行了評論。以下是對這兩部分進行整理、潤色後的內容。

報告:一直以來,馬克思是一個怎樣的存在

評論:誕生于現實中的理論和來自外部的理論

第四章 給新華社的回答《青年們,讀馬克思吧Ⅰ》作者談200歲的馬克思

新華社為紀念馬克思誕辰200周年,推出了相關企劃。其中一部分內容便是採訪《青年們,讀馬克思吧Ⅰ》的二位作者,並在2018年5月5日馬克思生日時發稿。以下是該採訪的問題及回答全文。題目是本書單獨添加上去的。

閱讀馬克思有什麼意義

後 記


章節試讀:

大家好,我是內田樹。

包括《青年們,讀馬克思吧》以及其外傳《傾聽馬克思》在內,這已經是《青年們,讀馬克思吧》系列圖書的第四本了,這是我沒想到的。在此,我要對廣大熱心的讀者以及松竹伸幸主編表示由衷的感謝。

的確,我最初是希望寫本馬克思的入門書,讓中學生、高中生也能對包括《共產黨宣言》、《資本論》在內的馬克思的所有著作有所涉獵。雖然我嘴上說得好聽,在和大家講述我這個“宏大的企劃”,但其實,我內心總覺得我這個企劃會中途“流產”(一直沒和大家說我的真實想法,實在抱歉)。但是,我這樣想也是有原因的——畢竟我要寫的書是《青年們,讀馬克思吧》啊!一旦青年們不喜歡這本書,那就沒有“後話”了。

我們之所以想要出版這樣一本書是因為我們面臨著一個非常殘酷的現實,即如今的青年們已完全不讀馬克思了。因為我們的這個企劃是以“沒有市場需求”為前提的,因此,即使事實證明市場的確沒有這種需求,被退回來的書堆積如山,我們也只能認了。

但事實上,2010年出版的《青年們,讀馬克思吧Ⅰ》成為了暢銷不衰的熱門圖書,三年後被收錄角川Sophia文庫,甚至被翻譯成韓語、中文,這令我感到非常意外。

該書被翻譯成韓語出版,我還是能理解的。這是因為韓國沒有研究馬克思的歷史。朝鮮王朝滅亡後,朝鮮半島被日本侵佔,淪為殖民地。第二次世界大戰之後,朝鮮半島擺脫日本,重獲獨立。但,又爆發了朝鮮戰爭。韓國視馬克思主義為“敵對思想”,到20世紀80年代,還保留著“反共法”,僅是閱讀馬克思著作就會被判處徒刑。因此,韓國不可能存在研究馬克思的歷史。由於我們的定位是“細品馬克思原文的字裡行間、逐條闡明內在含義並縱觀其歷史意義”,因此,我能理解有不少的韓國讀者想要讀一讀我們這本書的想法。

但是,《青年們,讀馬克思吧》系列圖書被翻譯成中文出版是我所沒想到的。中國是社會主義國家,馬克思主義是中國公認的政治思想。因此,中國理應是研究馬克思的“主場”。但是,我們所寫的這本“馬克思概論”竟在中國成為了暢銷書(據說是這樣的)。

這大概是因為中國沒有這種類型的書吧!即使是在現在的中國社會,我想還是會有人對著年輕人說:“你起碼得先去讀馬克思!”但是說這樣的話的人多為黨政機關的公職人員、知識份子、學校老師等“擁有權力的一方”,而年輕人大概會打心底裡反感這種“傲慢”、帶有說教意味的要求吧(僅是我個人的猜測)。與之相對,我們的書完全不“傲慢”。我們的書不僅不“傲慢”,還在努力“討好”年輕人。我們這本書的寫作風格非常“謙卑”,試圖贏得年輕人的歡心,讓他們樂意閱讀我們的書。我們兩位作者由衷地尊敬馬克思,抱著敬畏之心閱讀其智慧之作,並邀請年輕人一起來品味其中的精妙之處。我們這本研究馬克思的入門書正是抱著這種純粹的敬慕之情和教導之意寫成的。這樣的書即使是在中國或者其他的社會主義國家也很少見吧(或許是這樣吧)。

我沒想到我們的這本書會那麼受歡迎。因此,《青年們,讀馬克思吧》系列圖書也得以相繼出版。在和池田香代子女士一起遍游德國到英國的旅途中(雖然這九日八晚的旅行對我來說宛如噩夢。因為在旅途中,我全程感冒,發著燒四處遊覽,還不斷進行演講、訪談。),我產生了寫本有關“馬克思和美國”的書的想法。

對馬克思的著作進行解讀的書不盡其數,但是我想應該沒有人用日語寫過,僅用來研究討論“馬克思和美國”的文章吧。當然,可能會有英語、德語版的相關文獻。

有關從歐洲移民至美國的社會主義者,即所謂的“48年人”(Fortyeighters)的活動,有關馬克思和創辦《紐約論壇報》的賀瑞斯 格里利之間的關係,有關總部設于美國時的第一國際的活動……我在研究這些內容的過程中,發現了更多自己感興趣的話題。有關這一點,我在本書中也有所提及。我想,一定有部分美國歷史學者寫了相關的論文。但是,考慮到我年紀大了,似乎已經沒有時間去收集更多的資料並對其進行整合了。所以,我希望之後能出現有理想、有抱負的年輕人繼續進行這方面的研究。


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